Философия. Бернацкий В.О - 8 стр.

      Здесь важно уточнение о первичной форме философии: её, собственно,
как и любой другой из ныне существующих форм знания, в самостоятельном
виде ранее VI века до н. э. не существовало. Всё доисторическое человеческое
знание существовало в устной традиции в форме мифов, легенд, сказаний. Но у
всех народов все обозначенные во введении философские проблемы, в том чис-
ле и картина мира, присутствуют.

                             Контрольные вопросы
     1. Когда возникла философия как самостоятельная область знания?
     2. В чем причина многообразия философских направлений и школ?


         1.2. Объект, предмет и специфика филосоского познания

      Поскольку философствование – это необходимое и существенное свойст-
во человека, то оно имеет общие для всех людей правила и основания. Тем бо-
лее что современная философия отличается от философии эпохи своего рожде-
ния тем, что освободилась от несвойственного ей познания частных проблем.
Вот почему у всех народов, какой бы ни была их философия, наличествуют
общие темы, проблемы, сюжеты и по содержанию совпадающие результаты
размышлений, но выраженные сообразно их ментальности и культуре. Тогда
почему до сих пор к ХХI веку не сложилось единое общечеловеческое фило-
софское знание? Более того, в конце ХХ века стало чуть ли не признаком науч-
ности утверждение о плюрализме философии, о всеобщем принципе плюра-
лизма. Конечно, стоит признать, что в философии более чем в каком-либо по-
знании дают о себе знать чувства и заинтересованность авторов, так как вос-
приятие каждого отдельного человека субъективно и личностно переживается.
Но и ответ в данном случае может быть только один. Множественность фило-
софий оттого, что многозначен и относителен сам объект философского знания.
И именно от него специфика философского познания, отличающего его от всех
других форм познания.
      Любое знание – это знание о том, что исследователем, познающим инди-
видом выделено как нечто конечное и обладающее собственными свойствами,
и тогда познающий есть субъект, а познаваемое для него – это объект. Специ-
фика объекта философии в том, что де-факто он не имеет ни чувственно вос-
принимаемых границ, ни ощущаемой формы, ни чувственно воспринимаемых
своих частей, элементов в отличие от объектов природы. Объект философии –
это бесконечный Мир (природа, вселенная, космос) и Общество как их единст-
во и особая целостность. И поскольку познание «неоформленного» невозмож-
но, то объект философии, так или иначе, но всегда авторами конституируется
как определенная реальность в форме Действительности (естественной и соци-
8