История экономических учений. Биндер А.И. - 103 стр.

                                         105
       Эти российские особенности нашли отражение во взглядах первого русского
экономиста И.Т. Посошкова (1652—1726), взгляды которого представляют своеобразное
сочетание идей как классической политической экономии, так и меркантилизма.
       Как вы помните, меркантилисты выступали в защиту национального рынка, за
поддержку отечественной торговли и активное вмешательство государства в экономическую
жизнь, считая, что «политика правителя — главная сила». Но взгляды представителей этой
школы неоднородны. Испанские меркантилисты выступали за запрет вывоза золота из
Испании и ограничения ввоза иностранных товаров. Французские — в центр внимания
ставили проблему обеспечения положительного торгового баланса. Меркантилизм же в
России имел свои особенности, связанные с тем, что внешняя торговля играла для развития
экономики нашей страны значительно меньшую роль, чем в Западной Европе. И Посошкова
в первую очередь интересовали не вопросы обеспечения активного торгового баланса, а
вопросы развития национального хозяйства. Название его основного труда «Исследование
о скудости и богатстве» (1724 г.) очень напоминает название работы А. Смита
«Исследование о природе и причинах богатства народов». И это сходство не только
внешнее. Обе работы рассматривают главные проблемы политической экономии: сущность
и формы богатства нации, механизмы его роста. Как и А. Смит, И. Т. Посошков источник
национального богатства видел в труде, при этом у него и сельскохозяйственный и
промышленный труд одинаково важен. Ему было чуждо пренебрежение к сельскому хо-
зяйству, характерное для меркантилистов Запада. Общественное же значение труда
Посошков видел в том, чтобы давать «прибыток», который фактически представляет у него
разницу между ценой и издержками производства.
       В то же время меркантилизм Посошкова отчетливо проявляется при характеристике
торговли. Он полагал, что «купечеством всякое царство богатится», защищал ее
монополию. Совершенно в русле меркантилистских идей, Посошков предлагал регламен-
тировать внешнюю торговлю: повышать экспортные цены, ограничивать операции
иностранцев лишь рядом портов, запрещать ввоз предметов роскоши и т.д. Однако он был
чужд односторонности концепции «торгового баланса». В отличие от западноевропейских
меркантилистов, у Посошкова богатство не отождествлялось с деньгами. Более того, в
целом он осуждал денежное богатство как символ корыстолюбия и противоречащее нравст-
венным устоям общества и в этом заключается еще одна особенность русского
меркантилизма. Как и А. Смит, богатство народов Посошков видел не в деньгах, а в
вещественном богатстве, приобретаемом исключительно трудом и потому считал более
полезным увеличение материальных благ, чем денег. Трактуя деньги, Посошков развивал
номиналистическую концепцию (что опять-таки в традициях классической политической
экономии), полагая, что их курс определяется лишь царским штампом. Он рассматривает
деньги как ценность, созданную законом, средство для создания определенного
правопорядка. Правда, это касается только внутреннего обращения, в сфере же внешней
торговли безусловно деньга должны быть полноценными.
       Рассматривая торговлю и производство как единый хозяйственный комплекс и видя в
них источник богатства нации, Посошков выступал за всемерное развитие отечественной
торговли, промышленности, сельского хозяйства, укрепление экономического могущества
России и ее независимости. Как и все представители меркантилизма, он является
сторонником сильной государственной власти. В то же время, признавая самодовлеющую
роль государства в экономике, в своем сочинении Посошков говорит о том, что нельзя
считать богатым государство, если там любыми средствами деньги собираются в казну и
проводит четкое различие между богатством казны и богатством народа. Для увеличения
последнего необходимо, по его мнению, хорошее управление страной, хорошие законы,
правильный суд. Он писал о «правде» как необходимой предпосылке возможности
устранения скудости и умножения богатства и стране.
       В поисках правды и справедливости И.Т. Посошков проявляет значительный
радикализм, осуждая подушную подать (как не учитывающую разницы в экономическом
положении плательщиков), рост оброков и барщины, предлагая фиксировать повинности
крестьян при наделении их землей. К этому добавляются предложения о размежевании
крестьянских и помещичьих земель, снижении податей, установлении равного суда для всех
сословий и т.д. Возможно, именно за эти предложения Посошков был арестован и заключен
в Петропавловскую крепость, где и скончался.