Современный русский язык. Текст. Стили речи. Культура речи. Блохина Н.Г - 32 стр.

UptoLike

Рубрика: 

32
мневаться? Я очень часто думаю об этом. Мне кажется, виною
всемусам человек. Объективная причина страданийв небла-
гоустройстве и неуютности нашей жизни и в несогласованности
желаний отдельных людейнесогласованности, отчасти проис-
текающей из того же «неблагоустройства», отчасти же являю-
щейся следствием самой человеческой природы и физиологии
человеческого общества. С несогласованностью человеческих
желаний и стремлений тесно связано различие в понятиях и
идеалах отдельных людей. И поэтому получалось и получается
так, что счастье и довольство одних строилось на бедности и
горе других; поэтому то, что хорошо для одного человекапло-
хо для другого; поэтому наши идеалы (честность, совесть, прав-
да и т.п.) превратились в самые относительные из всех понятий,
существующих в этом мире.
Такова простая (и очень неточная) схема объективных при-
чин человеческих страданий. Субъективно жеглавная причина
своих страданийсам человек. Дело в том, что мы очень плохо
знаем жизнь и не стараемся узнать ее глубже, шире, лучше; мы
очень плохо знаем себя, хотя и стараемся узнать себя как можно
полнее и понять как можно точнее и правильнее. Но потому, что
мы плохо знаем людей и жизньмы самих себя познать не мо-
жем и, принимаясь распутывать свои чувствования, еще больше
запутываем их и запутываемся в них сами. Сам процесс копания
в собственных чувствах и «распутывания» их причиняет нам
острую боль, которая приятна и сладка нам
В течение многих тысячелетий вместе с усложнением чело-
веческой души становилось все ненасытнее и утонченнее стрем-
ление к этой сладкой боли, к растравливанию царапин, нанесен-
ных «Жизнью»; но не жизнь оцарапывает человека, а человек
оцарапывается о шипы жизни, стараясь сорвать розу. Усложне-
ние этого стремления под влиянием социально-экономических
условий человеческого существования происходило очень бы-
стро, и периодическое стремление к страданиям превратилось в
потребность: страдать, чтобы наслаждаться страданием. По-
требность эта живет в душе каждого человека, так же, как в ду-
ше каждого человека живет страх перед жизнью, пред неизвест-