ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
33
ностью, но все люди этот страх от других и от самих себя скры-
вают, только одни делают это сравнительно умело, другие же –
менее искусственные и более неприспособленные – не умеют
его скрывать. Разница здесь в том, что страх перед жизнью лю-
ди почти всегда отчетливо ощущают, в то время, как потреб-
ность в страданиях почти никогда не замечается ими. Наслаж-
дения же страданием осознанно почти у каждого человека…
Есть еще причина человеческих страданий; которую я не
решаюсь отнести ни к объективным, ни к субъективным причи-
нам: растерянность, неумение обрести самого себя, свой собст-
венный облик, неумение найти свое место в жизни. Это очень
сложная причина, которая была, есть и долгое время будет ос-
новным препятствием, стоящим на пути человека к своему сча-
стью; неумению найти свое место и самого себя приводит к не-
пониманию «счастья», о котором обычно человек говорит всю
жизнь, повторяя это слово на все лады, и так-таки умирает, не
поняв, зачем же он жил, чего хотел, искал, добивался?
Чтобы устранить это препятствие, нужно поставить перед
собой четыре вопроса и дать на них самому себе ясные и чест-
ные ответы. Прежде всего нужно понять, для чего существует
мир, для чего живут все люди, к чему стремятся все они вместе?
Самое легкое, самое простое, самое «общечеловеческое» и, по-
жалуй, самое неверное решение этого вопроса таково: жизнь
уже одним существованием своим утверждает за собой смысл и
цель. Отрицание жизни – немыслимо и потому немыслимо от-
рицание наличия смысла жизни… Отрицание жизни, действи-
тельно, – самая трусливая подлость. Не отрицать надо жизнь, а
утверждать. Отрицать же можно и должно лишь отдельные сто-
роны ее, но отрицать не во имя отрицания, а отрицая, пытаться
обновить и изменить то, что отрицаешь, и, если надо – уничто-
жить. Но и это «абсолютное» отрицание должно расчистить ме-
сто для создания и утверждения принципов, прямо противопо-
ложных тем, которые мы отрицаем и разрушаем…
Это, повторяю, «общее» решение. Для каждой группы лю-
дей существует решение, может быть менее легкое и гладкое,
более спорное и противоречивое, но зато и более правильное.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- …
- следующая ›
- последняя »
