Основы творческой деятельности журналиста. Бобков А.К. - 78 стр.

КУЛЬТУРА ДИАЛОГА

     1. Понятие диалога

      Жизнь по своей природе диалогична. Жить – значит участвовать в
диалоге: вопрошать, внимать, ответствовать, соглашаться. Диалог – уни-
версальное средство взаимодействия между людьми.
      Диалог – это логико-коммуникативный процесс взаимодействия лю-
дей посредством выражения своих смысловых позиций. Соприкосновение
и противоборство точке зрения в процессе диалога ведет к кристаллизации
отстаиваемых идей, к их творческому обогащению и синтезу. В процессе
обмена мнениями участники диалога не только ничего не теряют, но на-
оборот даже приобретают. Чем содержательнее диалог, тем богаче стано-
вится каждый из его участников: их творческие возможности динамично
развиваются, их усилиями в мир вносится определенная мера оригиналь-
ности, каждая из сторон сохраняет и приумножает свой духовный и ин-
теллектуальный багаж, несмотря на интенсивное противоборство идей и
обмен ими.
      Если мы обменяемся яблоками, то у вас и у меня останется по одно-
му яблоку, – говорил Бернард Шоу. А если у вас есть идея и у меня есть
идея, и мы обмениваемся этими идеями, то у каждого из нас будет по две
идеи. Диалог – это самая дешевая и оперативная форма обмена информа-
ции.
      Как и любое другое общественное явление, диалог исторически раз-
вивался, приобретая самые разнообразные формы. Известен, например, со-
кратический, или исследовательский, диалог. В нем партнеры занимают
равноправное положение. Каждый имеет право высказывать свое мнение
и защищать его. Может не только слушать собеседника, но и задавать ему
вопросы, ждать обоснованных ответов на них. Как заметил И. Кант, в та-
ком диалоге «и ученик является учителем». Эта форма диалога достигла
высокого уровня в Афинах. Она названа по имени древнегреческого фило-
софа Сократа, великолепного мастера ведения диалога. Сократ знал о сле-
дующем свойстве человеческого мышления: если вначале высказываются
некоторые утверждения, то затем из них могут быть сделаны не любые, а
конкретные выводы. Мышление, таким образом, подчиняется некоей при-
нудительной силе и могут быть получены без непосредственного обраще-
ния к опыту. Сократ широко пользовался этим свойством. Умелой поста-
новкой вопросов он направлял своего собеседника к принятию определен-
ных утверждений.
      Сократ пояснил, что его манера вести диалог подобна тому, что де-
лает акушерка, которая не рожает сама, но принимает роды. Так и он лишь

                                  78