Основы творческой деятельности журналиста. Бобков А.К. - 80 стр.

      Эффективность диалога зависит от формы его воплощения.
      Диалогические ситуации могут иметь различную природу. Это диа-
лог в форме опроса, например, социологический опрос, интервьюирование,
устный опрос студентов на семинаре. Отчетливо диалогичность проявля-
ется в беседе и споре. В споре сталкиваются различные взгляды, различ-
ные мнения. При этом каждый участник стремится к обоснованию своей
точки зрения, приводя доводы, отвергая, критикуя.
      Диалог – это непрерывное общение. Диалог универсален по формам
и универсален по выразительным возможностям.

          2. Структура диалога

          Идеальный диалог удовлетворяет следующим формальным услови-
ям:
      1) ходы диалога делаются его участниками по очереди;
      2) диалог заканчивается результатом, позволяющим решить, кто вы-
играл и кто проиграл;
      3) участники диалог пользуются правом налагать на него ограниче-
ния, обусловленные принятыми правилами рассуждений;
      4) диалог ведется с учетом реакции одного участника на ходы друго-
го. Древнегреческие философы считали, что диалог есть «речь, состоящая
из вопросов и ответов»42.
      Отношения вопросов и ответов составляет ядро диалога, но вопросу
принадлежит ведущая роль. Он придает вопросу строгое направление. Бла-
годаря вопросам отдельные высказывания приобретают смысл.
      Вокруг вопросно-ответного ядра формируются другие элементы его
структуры, а именно:
      1) мотивы и цели диалога;
      2) критерии отбора точек зрения, доводы;
      3) вспомогательные элементы как реакции на действия противопо-
ложной стороны (подсказки, уточнения, выражения одобрения, неодобре-
ния и т.п.)
      Ни один вопрос не может возникнуть на пустом месте. Для его воз-
никновения необходимы две точки зрения, два противоположных сужде-
ния. Потому в процессе диалога необходимо раздвоение на «я» и «не-я».
Раздвоение, противоречие есть необходимое условие диалогического про-
цесса, его движущая сила. Это характерно для внутреннего диалога, т.е.
индивидуального процесса мышления, о котором философ Библер писал:
«″Я″ утверждаю нечто, ″Я″ отвергаю это нечто и выдвигаю другое предпо-
ложение. ″Я″ в ответ – усиливаю свои исходные доводы, но тут же ″Я″
развиваю свое ответное предположение… Короче, я мыслю…»43.

42
     Диоген Лаэртский. О Жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М., 1979. – С. 174.
43
     Библер В. С. Мышление как творчество. – М., 1975. – С. 70.


                                                   80