История древнерусской литературы (Практикум). Бобрицких Л.Я. - 12 стр.

                                  12
           Проблема национально-исторического и вечного

1. Основной конфликт эпохи – конфликт «отцов» и «детей», «старины» и
   «новизны» в сфере личной и общественной жизни и его отражение в
   литературе второй половины XVII в.
2. «Повесть о Горе и Злочастии»:
   а) демократизация героя, наметившийся интерес к «маленькому
   человеку»;
   б) роль апокрифического сказания о грехопадении первых людей в
   идейном замысле произведения;
   в) художественные обобщения в «Повести »                (обобщенно-
   собирательный образ представителя молодого поколения; образ Горя как
   олицетворения трагической участи, судьбы, доли человека, а также
   внутренней раздвоенности, смятенности души героя, его неуверенности
   в своих силах ; образ «добрых людей», дающих советы герою);
   г) традиционное и новаторское в «Повести » (верность героя
   религиозным верованиям своих отцов; правдивое изображение
   образования деклассированных элементов общества; монастырь не как
   идеал праведной жизни, а как последняя возможность спастись от своей
   злоcчастной доли; отсутствие религиозной дидактики);
   д) фольклорная и литературная традиции в «Повести ». Былинная
   поэтика (тонический стих без рифм, похвальба героя на пиру и стиль
   диалогов Горя и Молодца, прием повторения отдельных слов, прием
   тавтологических сочетаний, употребление постоянных эпитетов). Общее
   со стилем сказки и протяжной лирической песни. Близость к апокрифам
   и дидактической прозе Древней Руси (к «поучениям» о вреде пьянства, к
   «словам» о «злых женах»). Элементы жития. Черты философской прозы.
3. «Повесть о Савве Грудцыне»:
   а) жизнь частного человека на широком фоне исторических событий, в
   реальной исторической обстановке;
   б) роль любовной интриги в «Повести »;
   в) достоверное и фантастическое в «Повести » (борьба русского народа
   с польской интервенцией; война за Смоленск в 1632-1634гг. ; царь
   Михаил Федорович, боярин Стрешнев, воевода Шеин, сотник Шилов,
   род Грудцыных-Усовых);
   г) традиционное и новаторское в «Повести » (мотив прельщения
   невинного отрока, женщина как орудие дьявола; средневековый мотив
   союза человека с дьяволом; мотив чудесной помощи Богородицы; образ
   дьявола как воплощение судьбы героя и внутренней смятенности его
   молодой и порывистой души; отражение конфликта            боярина с
   купеческим сыном, характеризующего начавшийся во второй половине
   XVII в. процесс формирования служилого дворянского сословия;
   попытка изобразить обыкновенный человеческий характер в обыденной
   бытовой обстановке, раскрыть его сложность и противоречивость,
   показать значение любви в жизни человека);