История древнерусской литературы (Практикум). Бобрицких Л.Я. - 6 стр.

                                  6
Топоров В.Н. Идея святости в Древней Руси. Вольная жертва как
подражание Христу («Сказание о Борисе и Глебе»)/ В.Н. Топоров //
Святость и святые в русской духовной культуре / В.Н. Топоров. –
М., 1985. – Т.1.
Ужанков       А.Н. Святые страстотерпцы       Борис и Глеб: к истории
канонизации и написания житий/ А.Н. Ужанков// Древняя Русь: Вопросы
медиевистики. – 2000. – №2 – С.28-50; 2001. – №1. – С.37-49.
Федотов Г.П. Святые Древней Руси/ Г.П. Федотов. – М., 1990. – 268 с.
Шайкин А.А. Историческая концепция и композиция «Повести временных
лет» // Рус. лит. – 2001. – № 1. – С. 3–10.
Шайкин А.А. Эпические герои и персонажи «Повести временных лет» и
способы их изображения / А.А. Шайкин. – Рус. лит. – 1986. – №3. –
С. 89-108.

 Тема №2. Поэтическое своеобразие и основные проблемы в изучении
                    «Слова о полку Игореве»

1. История открытия, опубликования и изучения «Слова о полку Игореве».
   Почему до сих пор многие вопросы, связанные с памятником, остаются
   нерешенными?
2. Историческая канва «Слова о полку Игореве». Почему автор «Слова...»
   не всегда следует факту?
3. Основная идея (страстный «призыв русских князей к единению как раз
   перед нашествием собственно монгольских полчищ» (К. Маркс)) и
   способы ее раскрытия в тексте.
4. Сюжетно-композиционные         особенности.  Лирический    характер
   вступления. Исторические отступления. Какую роль играет «золотое
   слово» Святослава в раскрытии основной идеи памятника? Плач
   Ярославны и его место в композиции «Слова...». Пейзаж и его
   художественные функции в произведении.
5. Система образов в «Слове о полку Игореве». Образ Русской земли.
   Святослав Киевский как идеал княжеского правления. Игорь Новгород-
   Северский и Буй-тур Всеволод. Как автор относится к своим героям?
   Ярославна как собирательный женский образ и одновременно образ-
   символ всей Русской земли. Образ Бояна. Мифологические образы и их
   роль в «Слове ». Образы природы.
6. «Слово » и фольклор (былинная поэтика, песенная символика,
   метафорические образы, постоянные эпитеты, олицетворения,
   тавтологические сочетания).
7. Проблема автора «Слова » («премудрый книжник Тимофей»
   (Н. Головин), «словутный певец Митуса» (А.К. Югов), тысяцкий Рагуил
   Добрынич (В.Г. Федоров), киевский боярин, летописец Петр Бориславич
   (Б.А. Рыбаков), сам Игорь (Н.В. Шарлемань, В.А. Чивилихин), внук
   Бояна     (М.В. Щепкина, А.Н. Робинсон), Ходына (В.Г. Руделев,
   А.И. Чернов) и др.).