История древнерусской литературы. Часть 1. Литература Киевской Руси. Бобрицких Л.Я. - 21 стр.

лес и бор велик, и ловили там зверей, а были те мужи мудры и смыслены, и
назывались они полянами, от них поляне и доныне в Киеве.
      Некоторые же, не зная, говорят, что Кий был перевозчиком; был-де
тогда у Киева перевоз с той стороны Днепра, отчего и говорили: «На пере-
воз на Киев». Если бы был Кий перевозчиком, то не ходил бы к Царьграду;
а между тем Кий этот княжил в роде своем, и ходил он к царю, и великие
почести воздал ему, говорят, тот царь, при котором он приходил. Когда же
возвращался, пришел он на Дунай, и облюбовал место, и срубил городок
невеликий, и хотел сесть в нем со своим родом, да не дали ему близживу-
щие; так и доныне называют придунайские жители городище то – Киевец.
Кий же, вернувшись в свой город Киев, тут и умер; и братья его Щек и Хо-
рив и сестра их Лыбедь тут же скончались.
                    [Хождение Ольги в Царьград]
      В год 6463 (955). Отправилась Ольга в Греческую землю и пришла к
Царьграду. И царствовал тогда цесарь Константин, сын Льва, и пришла к
нему Ольга, и увидел царь, что она очень красива лицом и разумна, поди-
вился царь ее разуму, беседуя с нею, и сказал ей: «Достойна ты царство-
вать с нами в столице нашей». Она же, уразумев смысл этого обращения,
ответила цесарю: «Я язычница; если хочешь крестить меня, то крести меня
сам – иначе не крещусь». И крестил ее царь с патриархом. Просветившись
же, она радовалась душой и телом; и наставил ее патриарх в вере и сказал
ей: «Благословенна ты в женах русских, так как возлюбила свет и оставила
тьму. Благословят тебя русские потомки в грядущих поколениях твоих
внуков». И дал ей заповеди о церковном уставе, и о молитве, и о посте, и о
милостыне, и о соблюдении тела в чистоте. Она же, наклонив голову,
стояла, внимая учению, как губка напояемая; и поклонилась патриарху со
словами: «Молитвами твоими, владыка, пусть буду сохранена от сетей
дьявольских». И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней
царице – матери Константина Великого. И благословил ее патриарх и от-
пустил. После крещения призвал ее царь и сказал ей: «Хочу взять тебя в
жены себе». Она же ответила: «Как ты хочешь взять меня, когда сам кре-
стил меня и назвал дочерью? А у христиан не разрешается это – ты сам
знаешь». И сказал ей царь: «Перехитрила ты меня, Ольга». И дал ей мно-
гочисленные дары – золото, и серебро, и паволоки, и сосуды различные; и
отпустил её, назвав своею дочерью. Она же, собравшись домой, пришла к
патриарху, и попросила у него благословения вернуться.
      Жила же Ольга вместе с сыном своим Святославом, и учила его мать
принять крещение, но он и не думал прислушаться к этому; но если кто
собирался креститься, то не запрещал, а только насмехался над тем. < >
Ольга часто говорила: «Я познала бога, сын мой, и радуюсь; если и ты по-
знаешь – тоже станешь радоваться». Он же не внимал тому, говоря: «Как
мне одному принять иную веру? А дружина моя станет насмехаться». Она
                                    21