Составители:
Рубрика:
24
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В своей знаменитой работе «Истина и метод» Х.-Г. Гадамер отме-
тил, что «философская герменевтика включает философское движение
нашего столетия, преодолевшее одностороннюю ориентировку на факт
науки…». Действительно, понимание современного историко-философ-
ского процесса, взятого как в своих истоках, так и рассматриваемого с
позиции перспектив, невозможно без учета события философской гер-
меневтики. Конечно, герменевтика, как и всякое философско е (и не
только философско е) учение подвергало сь и подвергается критике, од-
нако сам факт этой критики указывает на то, что представители фило-
софской культуры сегодня столь же остро относятся к кругу герменев-
тических проблем, как и их предшественники. Вопросы смысла,
понимания, ценностей сегодня столь же актуальны, как и тысячи, сот-
ни и десятки лет назад. Думается, что они всегда таковыми и останутся,
так как человек обречен на стремление к пониманию как традиции, так
и современности, к улавливанию смысла будущего, к поиску направле-
ния сво его исторического бытия в мире, и, в конечном итоге человек
всегда будет озабочен собой и своим присутствием в мире. Философс-
кая герменевтика – лишь одна из возможных форм, которая стремится
помочь людям «сладить» с их жизненным миром, чего невозможно дос-
тичь без понимания.
Библиографический список
1. Богданов Е. В. Проблема языка в современной западноевропейс-
кой философии: Метод. указ./ГУАП. СПб., 1999. 20 с.
2. Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевти-
ки. М.: Прогресс, 1988. 700 с.
3. Малахов В. С. Концепция исторического понимания Г.-Г. Гадамера//
Историко-философский еж егодник. М.: Наука, 1987. С. 151–165.
4. Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М.:
Медиум-центр, 1995. 412 с.
5. Рикер П. Ге рменевтика и психоана лиз. Религия и вера. М.: Искус-
ство, 1996. 269 с.
6. Феномен человека. Антология. М.: Высшая школа, 1993. 347 с.
7. Хайдеггер М. Бытие и время. М.: Ад маргинем, 1997. 451 с.
