История первобытного общества. Бродянский Д.Л. - 20 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

22
во Франции с вырезанными на нем каменным резцом нарезками: изгибающиеся параллель-
ные линии (по три), а между ними короткие параллельные черточки. Крупная кость с рит-
мично повторяющимися нарезками обнаружена в Бильцингслебене (Германия), где были
найдены костные остатки питекантропа. В мустье многократно возрастает количество, раз-
нообразие и сложность знаков. В пещере Тата (Венгрия) найдена овальная шлифованная
пластина, вырезанная из зуба мамонта, со следами охры: Л. Вёртеш назвал ее чурингой (так
называют свои священные дощечки или камни австралийские аборигены). Там же, в Тата,
найден круглый нуммулин (ископаемый моллюск) с прочерченным на нем крестом (в позд-
нейших культурах крест в круге повсеместно осмысливается как знак Солнца). Крест еще
несколько раз встречен в мустьерских памятниках: на известняковой плитке в пещере Цона
(Грузия), на челюсти крупного зверя в Вилене (Германия), в Турске Маштале (Чехословакия)
на кости оленя.
Серия знаков связана с погребениями в гроте Ля Ферраси (Франция). Погребение 6 –
треугольная яма, в которой лежали кости ребенка, накрыта известняковой плитой, на ее по-
верхности выбиты 8 пар ямок. В погребении I (похоронен взрослый мужчина) лежали три
плоских камня и трубчатая кость с группами параллельных нарезок (8 групп по три линии, 3
группыпо 2). Между этими могиламитри ямки с человеческими костями, 9 холмиков, 6
неглубоких ямок, в одной из нихостанки младенца и рядом с нимтри скребла. На стоян-
ке Ребнер I группами по 3 лежали шары, вытесанные из известняка. Похоже, что неандер-
тальцы умели считать, по крайней мере, до трех.
Самый сложный образец мустьерской графики нашел А. П. Черныш во втором слое
поселения Молодова I в 1976 году. Это лопатка мамонта, на поверхности которой выграви-
рованы серии насечек, линий, ямок, часть линий нанесена черной краской. Первое впечатле-
ние от прорисовки: сидел на скучном собрании охотник и черкал каменным резцом, но в му-
стье не было скучных собраний (до развитого социализма еще не дожили), да и графика не
бессистемна. В ней выделяются три квадрата, ямки по 1, 2 и 3, параллельные линии, а в цен-
тре фигура, напоминающая оленя без головы, но с рогами. Черныш и Окладников увидели в
фигуре настоящий рисунок.
Еще об одном мустьерском рисункеконтуре хищника семейства кошачьих, выре-
занном в губчатой массе кости бизона,– сообщает А. С. Сытник; кость обнаружена в том же
районе Приднестровья: стоянка Пропятин. При всех сомнениях в трактовке рисунка из Мо-
лодова I и датировке кости из Пропятина проблема нижней границы искусства остается от-
крытой, пока ее связывают с верхним палеолитом.
Приведенные факты, при всех трудностях их прочтения и фрагментарности, доста-
точны для некоторых выводов: в эпоху мустье как часть культуры развивается ее духовная
сфера. Погребальный обряд, культ мертвых, святилища, знаки, геометрические (крест, круг,
прямоугольник, шар) и числовые начала математики, знания о минералах, небесных светилах
и, конечно, о животных и растенияхвсе это составные части духовного мира. Здесь истоки
мифологического сознания, объединяющего в себе позитивные (научные) знания, религию,
творчество (вплотную подошедшее в мустье к искусству или даже уже породившее его),
этические нормы. Такая форма сознания свойственна человеку и существует до сих пор. Не
смутное полузвериное, а подлинно человеческое предстает в тех миллионных долях уцелев-
шей культуры, которые извлекла археология из мустьерских слоев.
Контрольные вопросы
1. Определите понятие «культура»?
2. Что такое «артефакт»?
3. Какие помните эпохи палеолита? Как датируются олдувай? Ашель? Мустье?
4. Расскажите о поселениях Терра-Амата, Торральба. Какие еще помните ашельские
поселения?
5. Как добывали медведей в районе Сочи в эпоху мустье?
6. Что за памятник Тешик-Таш? Расскажите о нем.
7. Чем примечательно поселение Молодова I?
8. Расскажите о «медвежьих» пещерах, опишите Регурду.
9. Расскажите о мустьерских погребениях.
во Франции с вырезанными на нем каменным резцом нарезками: изгибающиеся параллель-
ные линии (по три), а между ними короткие параллельные черточки. Крупная кость с рит-
мично повторяющимися нарезками обнаружена в Бильцингслебене (Германия), где были
найдены костные остатки питекантропа. В мустье многократно возрастает количество, раз-
нообразие и сложность знаков. В пещере Тата (Венгрия) найдена овальная шлифованная
пластина, вырезанная из зуба мамонта, со следами охры: Л. Вёртеш назвал ее чурингой (так
называют свои священные дощечки или камни австралийские аборигены). Там же, в Тата,
найден круглый нуммулин (ископаемый моллюск) с прочерченным на нем крестом (в позд-
нейших культурах крест в круге повсеместно осмысливается как знак Солнца). Крест еще
несколько раз встречен в мустьерских памятниках: на известняковой плитке в пещере Цона
(Грузия), на челюсти крупного зверя в Вилене (Германия), в Турске Маштале (Чехословакия)
– на кости оленя.
       Серия знаков связана с погребениями в гроте Ля Ферраси (Франция). Погребение 6 –
треугольная яма, в которой лежали кости ребенка, накрыта известняковой плитой, на ее по-
верхности выбиты 8 пар ямок. В погребении I (похоронен взрослый мужчина) лежали три
плоских камня и трубчатая кость с группами параллельных нарезок (8 групп по три линии, 3
группы – по 2). Между этими могилами – три ямки с человеческими костями, 9 холмиков, 6
неглубоких ямок, в одной из них – останки младенца и рядом с ним – три скребла. На стоян-
ке Ребнер I группами по 3 лежали шары, вытесанные из известняка. Похоже, что неандер-
тальцы умели считать, по крайней мере, до трех.
       Самый сложный образец мустьерской графики нашел А. П. Черныш во втором слое
поселения Молодова I в 1976 году. Это лопатка мамонта, на поверхности которой выграви-
рованы серии насечек, линий, ямок, часть линий нанесена черной краской. Первое впечатле-
ние от прорисовки: сидел на скучном собрании охотник и черкал каменным резцом, но в му-
стье не было скучных собраний (до развитого социализма еще не дожили), да и графика не
бессистемна. В ней выделяются три квадрата, ямки по 1, 2 и 3, параллельные линии, а в цен-
тре фигура, напоминающая оленя без головы, но с рогами. Черныш и Окладников увидели в
фигуре настоящий рисунок.
       Еще об одном мустьерском рисунке – контуре хищника семейства кошачьих, выре-
занном в губчатой массе кости бизона,– сообщает А. С. Сытник; кость обнаружена в том же
районе Приднестровья: стоянка Пропятин. При всех сомнениях в трактовке рисунка из Мо-
лодова I и датировке кости из Пропятина проблема нижней границы искусства остается от-
крытой, пока ее связывают с верхним палеолитом.
       Приведенные факты, при всех трудностях их прочтения и фрагментарности, доста-
точны для некоторых выводов: в эпоху мустье как часть культуры развивается ее духовная
сфера. Погребальный обряд, культ мертвых, святилища, знаки, геометрические (крест, круг,
прямоугольник, шар) и числовые начала математики, знания о минералах, небесных светилах
и, конечно, о животных и растениях – все это составные части духовного мира. Здесь истоки
мифологического сознания, объединяющего в себе позитивные (научные) знания, религию,
творчество (вплотную подошедшее в мустье к искусству или даже уже породившее его),
этические нормы. Такая форма сознания свойственна человеку и существует до сих пор. Не
смутное полузвериное, а подлинно человеческое предстает в тех миллионных долях уцелев-
шей культуры, которые извлекла археология из мустьерских слоев.

        Контрольные вопросы
   1.   Определите понятие «культура»?
   2.   Что такое «артефакт»?
   3.   Какие помните эпохи палеолита? Как датируются олдувай? Ашель? Мустье?
   4.   Расскажите о поселениях Терра-Амата, Торральба. Какие еще помните ашельские
        поселения?
   5.   Как добывали медведей в районе Сочи в эпоху мустье?
   6.   Что за памятник Тешик-Таш? Расскажите о нем.
   7.   Чем примечательно поселение Молодова I?
   8.   Расскажите о «медвежьих» пещерах, опишите Регурду.
   9.   Расскажите о мустьерских погребениях.
                                                           22