История первобытного общества. Бродянский Д.Л. - 21 стр.

   10. Шанидар – где это, что знаете о Шанидаре?
   11. Припомните, какие графические знаки оставили неандертальцы?
   12. Умели ли считать неандертальцы? Какое число предпочитали?


                          Лекция третья
              ОБЩЕСТВО НИЖНЕГО И СРЕДНЕГО ПАЛЕОЛИТА
                                                                 Третий день – день удач.
                                                                             За удачею –
                                                                                   удача.
                                                                     Удивляйся и чудачь,
                                                                            Поживи еще,
                                                                                  чудача.
       Общество нижнего и среднего палеолита совсем недавно определяли как совокуп-
ность первобытных стад. Возросший уровень знаний культуры ранних эпох побудил специа-
листов ввести понятие «праобщина» – без пояснений, чем же эта «пра» отличается от собст-
венно общины – локализованного хозяйственного социального коллектива с общинной
собственностью и самоуправлением. В таком понимании термин «община» применим к
любой известной в истории ее форме.
       Термин «стадо» (другой перевод с немецкого – «орда») был предложен применитель-
но к ранним людям в 1875 году Ф. Энгельсом и подхвачен в 1913 году В. И. Лениным. С 60-х
годов этологи провели ряд исследований стадных животных. Выяснилось, что любое стадо –
табун лошадей, стайка кур или стадо павианов – представляет собой сложное иерархически
построенное объединение особей, личные свойства которых проявляются в соподчинении с
нормами поведения в стаде. Майкл Гилгиери провел годичные наблюдения за стадом шим-
панзе, населяющих лес Кибале в Уганде, при этом исследователь не подкармливал животных
и никоим образом не вмешивался в их жизнь. Шимпанзе по ДНК отличаются от человека на
1,2% – они наши ближайшие родственники в природе.
       Обезьяны Кибале пасутся в лесу, точно зная сроки созревания плодов. Если пищи
много, подзывают других, мало – едят молча. Порой отбиваются от стаи мелких обезьянок –
гверец, соперничающих с ними на усыпанных плодами деревьях. Не прочь поймать и съесть
мелкую обезьянку или дикого поросенка, но охотятся редко – пищи в лесу достаточно. Сам-
цы всю жизнь проводят в своем лесу, границы его знают и защищают от вторжения чужих
самцов-шимпанзе. А вот самки в 15 лет, достигнув зрелости, уходят искать партнера и соз-
дают семью в соседнем лесу, оттуда же приходят в Кибале невесты для местных женихов.
       Ученые с прошлого века пытались понять, как возникла экзогамия – правило не
вступать в брак внутри того или иного коллектива людей. Еще Ч. Дарвин предположил, что
это заложено природой. В чем вред кровосмешения (близкородственных браков) объяснила в
XX веке генетика. Если оба родителя несут в себе болезнетворный ген (выявлено 3000 на-
следственных заболеваний), потомство наследует болезнь, а группа людей, где часты близ-
кородственные браки, обречена на болезни и вымирание. Если же опасный ген только у од-
ного из родителей, 75% детей его не наследуют. Вот почему запрет близкородственных бра-
ков биологически полезен и обеспечивает выживание популяции.
       Шимпанзе в лесу Кибале, пресекая вторжение чужаков и не вступая в брачные связи с
уроженками своего стада, оберегают свой генофонд. Стадо однолинейно (все самцы – родст-
венники по мужской линии) и экзогамно. Как все обезьяны, шимпанзе сплоченно противо-
стоят хищникам и чужакам, дружно оберегают малышей. Этологи описали у обезьян случаи
альтруизма – самопожертвование молодых самцов для спасения стада от леопарда.
       Род, открытый Л. Морганом у ирокезов штата Нью-Йорк, обнаружен впоследствии
этнографами у большинства первобытных народов XIX века: аборигенов Австралии, папуа-
сов, индейцев, при этом отцовский род встречался у самых примитивных племен с верхнепа-
леолитическим уровнем культуры (австралийцы). Лаконичное определение понятия предло-
жил М. В. Крюков: род – однолинейный, экзогамный коллектив кровных родственни-
ков. Если бы стадо шимпанзе Кибале можно было назвать коллективом (труд, культура, кол-

                                                          23