История первобытного общества. Бродянский Д.Л. - 23 стр.

ми и отгоняют от них соперников силой. Также ведут себя в саванне и низшие обезьяны –
павианы. Ревность самцов (которой долго приписывали возникновение экзогамии) в благо-
приятной для жизни среде не играет существенной роли, в неблагоприятной обстановке она
проявляется, но ни у одного вида обезьян нет жестоких турниров с тяжелым исходом: драки
оканчиваются укусами, выдранными клочьями шерсти и визгом.
       Шимпанзе – заботливые мамы, они защищают свое потомство, даже взрослое, в т. ч.
самцов 10–13 лет. Крепки родственные связи, это проявляется, как у людей, и в повседнев-
ности, и при встречах после долгой разлуки. Взрослые самцы защищают мать и слушаются
ее, даже когда занимают в иерархии стада высшие ступени.
       В целом система семейных отношений высших обезьян напоминает семейно-брачные
отношения первобытных охотников. У людей через табу (запреты), термины родства (мужья,
жены, братья, сестры) в сознание с детских лет внедряются нормы брачного поведения, но в
своей основе нормы воспроизводят модели далеких предков. Борьба за выживание собирает
вокруг сильного охотника группу жен точно так же, как самок с детенышами вокруг доми-
нирующего самца в стаде обезьян.
       Влияние культуры отразилось в заметном разделении между полами трудовых функ-
ций: охотник – собирательница, в жесткости кар за нарушение брачных норм, в обучении
мальчиков мужчинами. Само обучение приемам охоты, изготовлению орудий, мифологии и
связанным с ней ритуалам уже в палеолите приводит к возникновению своеобразных школ и
учебных групп. Культура, труд формируют новый внебиологический уровень общества и тип
поведения.

        Контрольные вопросы
   1.   Что такое «община»? род?
   2.   Что знаете о экзогамии?
   3.   Что увидели этологи в лесах Кибале и Будонго? Где это?
   4.   Как устроена родовая община?
   5.   Почему у аборигенов Австралии брак называют групповым?
   6.   Как австралийцы воспитывали своих мальчишек? Девчонок?
   7.   Как устроена малая (она же – простая) семья? Может ли быть в ней 20 жен?


                      Лекция четвертая
          ПРОГРЕСС КУЛЬТУРЫ В ВЕРХНЕМ ПАЛЕОЛИТЕ
                                                              О, Олень, не дрогнет моя рука,
                                                   - твой дух торопится ко мне под крышу...
                                                     Спасибо, что ты не знаешь моего языка,
                                                          и твоих проклятий я не расслышу!
       Наука о древнекаменном веке родилась во Франции, на основе ее памятников была
создана периодизация, в которой верхний (поздний) палеолит связан с распространением
призматических ядрищ (нуклеусов). С такого нуклеуса вкруговую снимались тонкие пласти-
ны с параллельными острыми краями – готовые режущие орудия, идеальные заготовки для
наконечника, проколки, сверла, резца, скребка, скобеля, лезвия-вкладыша. Часто о верхнем
палеолите пишут как времени заселения Земли людьми современного типа, времени рожде-
ния искусства, о времени двух завершающих периодов последнего оледенения и потепления
между ними, порознь все это верно, но при этом смешиваются антропологическая, геологи-
ческая, историческая и археологическая периодизации. Невозможность такого смешения хо-
рошо видна на примере Австралии, где европейцы в XIX веке увидели живую культуру верх-
него палеолита.
       Неодновременность, многообразие развития культуры, начиная с верхнего палеолита,
очевидны. Украшающие разворот школьного учебника даты последующих эпох археологи-
ческой периодизации неприменимы во всемирном масштабе, для каждого региона необхо-
димы региональные датировки. Верхний палеолит Евразии можно датировать от 40–35 до 10
тыс. лет назад, но и здесь необходимы оговорки: на востоке пластины снимали с одного тор-

                                                            25