Бурятское музыкальное искусство. Будаева Т.Б. - 10 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

БГУ | Улан-Удэ

Составители: 

Рубрика: 

читатель, зритель, слушатель) постигает ценность человека и
человечности.
Потому национальное своеобразие зачастую более адекватно
передается не только при помощи национальных реалий, но и путем
анализа внутреннего мира, чувств и мыслей героев, своеобразия их
взгляда на мир (170;98).
Искусство каждого народа отличается своеобразием, отраженным в
национальной символике, исторической, в том числе этнической памяти.
Познать и понять ее - значит раскрыть “тайну” национального
искусства и тем самым найти мост для “встречи” разных культур (170; 67).
Это обстоятельство чрезвычайно важно, так как оно открывает
возможность каждому ребенку легче и естественнее войти в мировую
художественную культуру через свое национальное искусство.
1.2. Ладогармонические и интонационные особенности бурятского
музыкального искусства
Анализ этнографической литературы, посвященной изучению
бурятского музыкального искусства, показывает, что вопросы, связанные с
изучением истории бурятской музыки, становления композиторской школы
освещены с достаточной полнотой.
Г.М. Фролова указывает, что первые записи народных
бурятских песен, в частности, народной песни хонгодоров “Эржэн
шаргаараа”, относятся ко второй половине девятнадцатого века. В 1909
году в Санкт-Петербурге А.Д. Руднев издал сборник “Мелодии
монгольских племен”, в который он собрал весь материал по
музыке монгольских народностей, имеющийся в различных
описаниях путешествий, письмах миссионеров, музыкальных журналах. Из
112ати мелодий народных песен бурятский раздел составил семнадцать
номеров. Это была первая нотированная публикация бурятских народных 
читатель,     зритель,    слушатель)        постигает      ценность      человека   и
человечности.
      Потому      национальное         своеобразие      зачастую      более адекватно
передается не только        при помощи национальных реалий, но и путем
анализа     внутреннего мира, чувств и мыслей героев, своеобразия их
взгляда на мир (170;98).
      Искусство каждого народа отличается своеобразием, отраженным в
национальной символике, исторической, в том числе этнической памяти.
Познать     и    понять    ее -    значит       раскрыть       “тайну” национального
искусства и тем самым найти мост для “встречи” разных культур (170; 67).
      Это обстоятельство чрезвычайно              важно, так как оно открывает
возможность каждому ребенку легче и                  естественнее войти в мировую
художественную культуру через свое национальное искусство.


   1.2. Ладогармонические и интонационные особенности бурятского
                             музыкального искусства


      Анализ      этнографической        литературы,       посвященной       изучению
бурятского музыкального искусства, показывает, что вопросы, связанные с
изучением истории бурятской музыки, становления композиторской школы
освещены с достаточной полнотой.
      Г.М. Фролова        указывает,      что        первые     записи       народных
бурятских песен, в частности, народной                песни     хонгодоров     “Эржэн
шаргаараа”,      относятся ко второй половине девятнадцатого века. В 1909
году в Санкт-Петербурге           А.Д. Руднев         издал    сборник       “Мелодии
монгольских племен”,        в     который       он    собрал     весь материал      по
музыке          монгольских        народностей,         имеющийся        в различных
описаниях путешествий, письмах миссионеров, музыкальных журналах. Из
112ати мелодий народных песен бурятский раздел составил семнадцать
номеров. Это была первая нотированная публикация бурятских народных

Страницы