Бурятское музыкальное искусство. Будаева Т.Б. - 4 стр.

миграции населения и естественному распространению этой культуры по
всему миру. Отсюда миграция населения, захват новых земель и, как
следствие, многочисленные войны (141;4)
     Восточная же культура развивается с приоритетом фактора времени.
Самая главная особенность - рассмотрение мира с точки зрения целостности.
Выдающимся      достижением    восточной    культуры    является    открытие
периодичности явлений, т.е. перехода в микромир. Время непосредственно
связано с существованием материи в виде поля. Поскольку материя не
возникает и не исчезает, то время не выступает мерой материи: в микромире
властвуют законы симметрии, понятие же времени появляется в макромире.
Такой подход к миру через призму времени определяет особенности
повседневной жизни отдельного человека и государства (141;6).
     В работах Г. Гачева, исследующего национальные образы мира, также
затрагивается проблема пространства и времени. Он считает, что кочевники
делят плодородящую силу (жеребца, кобылу), то есть потенцию, и их жизнь
протекает в расчете на время; земледельцы же делят место, пространство.
Космос земледельца звучит непрерывно и многообразно.             В степи для
кочевника     нет природной подосновы, прообраза звучаний; музыка не
эмоциональна, а информационна (44;105).
     Кочевым народам присущи своеобразные представления о времени.
Время для кочевника понятие не векторное, а цикличное. Интересно не
течение времени, а то, что в нем происходит, время - не пустая деятельность,
а промежуток жизни, наполненный событиями. С понятием цикличности
времени связывается и представление о неразрывной связи прошлого,
настоящего,   будущего.   Статическое     восприятие   времени     определяет
этические, эстетические оценки и характеристики мира кочевого народа.
Символика мира ориентирует на ценности традиционного мировосприятия,
прежде всего, на созерцание как способ отношения к миру и с миром.
     Созерцание как культурная исконная традиция этноса предполагает
многоуровневое содержание. Это и способ освоения природы, и восприятие