Бурятское музыкальное искусство. Будаева Т.Б. - 5 стр.

красоты Вселенной, ее бесконечности, и осознание движения. (201;75).
Кочевая цивилизация сохраняет равновесие между ценностями, усвоенными
человеком из естественных закономерностей природы и созданными
творческой деятельностью человека. Только природа, ее естественные
законы определяют всю суть и ценностное содержание кочевой цивилизации
и культуры.
     Человек является сотворцом природы, и поэтому он ее досконально
изучает, подражает, следует ей, что обуславливает тип мышления, образ
жизни и быта, всю систему ценностной мотивации и деятельности человека,
а также всю специфику и особенности эстетического освоения человеком
окружающего мира. Природа, космос - это источник эстетической идеи,
эстетически совершенный идеал для кочевника, вся жизнь которого
протекает в таинственной безграничной степи под вечным синим небом.
Гармония, упорядоченность, ритм, исходящие от природы, определяют весь
строй эстетических чувств и представлений человека, кочующего в степи.
     Гармония - единственная, всеобщая, неповторимая - есть основная
эстетическая   ценность кочевого народа. Ею определяется не только мир
прекрасного и искусства, но и вся кочевая культура: ее ценностное
содержание и способ его выражения. Гармония и возвышенное как основные
эстетические понятия сконцентрированы в образе неба - Тэнгэри. Для
кочевого народа Тэнгэри - единственная опора в его нелегкой жизни в
безграничной степи, и потому оно - главный объект преклонения и
почитания. Эту особенность отмечал еще Доржи Банзаров.
     Другим, не менее важным, носителем гармонии и возвышенного
является сам человек. В нем отражается единство противоположных начал,
как и в природе, - единство телесного и духовного. Человек - самая высокая
ступень одухотворенности в природе. Очеловечивание всего мира -
неотъемлемая черта мышления кочевников. Принцип гармонизации всего
предопределяет   основополагающий     и   глубокий   символизм    кочевой
культуры.