Поведение человека в норме и генетические предпосылки асоциального поведения. Часть 2. Буторина А.К - 38 стр.

                                   38
       Лишь     только    известное число живых существ соберется
вместе, все равно будет ли то стадо животных или толпа людей, они
инстинктивно подчиняются власти своего вождя. В толпе людей вождь
часто бывает только вожаком, но, тем не менее, власть его значительна.
Его воля представляет то ядро, вокруг которого кристаллизуются и
объединяются мнения. Обычно вожак сначала был сам в числе тех, кого
ведет, он так же был загипнотизирован идеей, апостолом которой сделался
впоследствии. Эта идея настолько завладела им, что все вокруг исчезло для
него и всякое противное мнение стало ему казаться преступным.
       Вожаков можно подразделить на две категории. 1 – энергичные с
сильной, но проявляющейся лишь на короткое время волей. Они – сильны,
буйны, храбры; они особенно пригодны для внезапных дерзких
предприятий, для того, чтобы увлечь массы несмотря на опасность.
Однако их энергия держится недолго и исчезает вместе с возбуждением,
вызвавшим ее появление. Вернувшись к обыденной жизни такие герои
обнаруживали изумительную слабость. 2 – вожаки с сильной и стойкой
волей. Не столь блестящи, но их упорная воля - такое редкое и
могущественное качество, которое все заставляет себе покоряться. Часто
люди не отдают себе достаточного отчета в том, чего можно
достигнуть посредством упорной и сильной воли, а между тем, ничто
не может противостоять такой воле – ни природа, ни боги, ни люди.
       Вожак может быть иногда умным и образованным человеком, но
вообще эти качества скорее вредят ему, нежели приносят пользу. Ум
делает человека более снисходительным, открывая перед ним сложность
вещей и давая ему самому возможность выяснять и понимать, а также
значительно ослабляет напряженность и силу убеждений, необходимых
для того, чтобы быть проводником и апостолом. Вожаки всех времен и
народов, особенно вожаки революций, отличались чрезвычайной
ограниченностью.
       Итальянский политический мыслитель, писатель, историк, военный
теоретик Н. Макиавелли (1469 г.р.) в своем знаменитом труде "Государь"
писал: "Государю нужно только казаться добродетельным. Для государя
даже вредно быть всегда честным: он должен только стараться приобрести
репутацию доброго, милосердного, набожного, постоянного и
справедливого, но в случае необходимости, должен уметь поступать
совершенно противоположно. Государь, а в особенности вновь достигший
власти, не может всегда исполнять то, что у честных людей считается
честным: часто, для сохранения своего места он находится в
необходимости изменять слову, человеколюбию и религии. Государь
должен тщательно стараться, чтоб из его уст никогда не исходило ничего
противного вышеозначенным добродетелям. Все от него происходящее
должно дышать милосердием, честностью и благочестием. Более всего ему
необходимо казаться благочестивым, потому что люди вообще больше
судят по наружности, чем по внутреннему достоинству".