Поведение человека в норме и генетические предпосылки асоциального поведения. Часть 2. Буторина А.К - 39 стр.

                                    39
       Масса уважает только силу. Доброта их мало трогает, т.к. они
смотрят на нее как на одну из форм слабости. Симпатии толпы всегда
были на стороне тиранов, подчиняющих ее себе, а не на стороне добрых
властителей, и самые высокие статуи толпа всегда воздвигает первым, а
не последним. Если толпа охотно топчет ногами поверженного деспота, то
это происходит потому, что, попадая в категорию слабых, которых
презирают, деспот уже не наводит страх. Тип героя, дорого сердцу толпы,
всегда будет напоминать Цезаря, шлем которого прельщает толпу, власть
внушает уважение, а меч заставляет бояться.
       Именно в толпе человек особенно поддается одурманивающей
пропаганде, особенно тоталитарной. Почти каждый человек, часто или
редко, по серьезным или ничтожным поводам испытывает приступы
немотивированной, но свирепой ярости к далеким или близким людям (что
тоже подтверждает его биосоциальную сущность). Нормальный человек
подавляет такие приступы ярости за секунды или минуты, благодаря
наличию у него задерживающих центров. Проявления таких вспышек у
аберрантов типа XXY, XYY свидетельствую о патологическом состоянии
их сдерживающих центров, обусловленном дисбалансом хромосомного и
генного материала. Только при патологии мозга человек не справляется со
своими инстинктами. Однако низменные инстинкты у человека с
нормальным мозгом могут быть развязаны растормаживающим действием
алкоголя, наркотиков, микро- и макросоциальной средой. Именно пьяные
чаще     совершают убийства, наносят телесные повреждения, грабят и
хулиганят. Но преступной может быть и толпа, одурманенная
фанатизмом лидеров.
       Великих людей создает та же среда, которая выдвигает и толпу,
только концентрируя и воплощая в них разрозненные бродящие в толпе
силы, чувства, инстинкты, мысли, желания. Но и герои создают вокруг
себя толпу. Они сами могут быть двигателями народных масс. Нельзя
отрицать роль личности в истории, как нельзя отрицать и то, что личность
сама по себе является отражением данной среды и эпохи и того, что ни
одно историческое событие не может осуществиться, если нет для того
достаточно подготовленной почвы и благоприятных условий.
       В толпе при ограничении произвольных движений все внимание
устремляется на оратора, наступает та гробовая тишина, которая страшит
всякого наблюдателя, когда слово оратора звучит в ушах каждого из
толпы, производя могучее влияние на его сознание. При этом внимание
постепенно утомляется и наступает период, когда открывается обширное
поле для внушения. Спокойная толпа становится толпой возбужденной, и
здесь достаточно бросить одно недостаточно взвешенное слово, чтобы оно
сделалось искрой, приводящей к огромному пожару. Общность
настроений и чувств, созданная определенной атмосферой идей,
выдвинутых общественными событиями, объединяет толпу. Почему толпа
движется, не зная препятствий, по одному мановению руки вожака, почему
издает одни и те же клики и действует в одном направлении как по