Поведение человека в норме и генетические предпосылки асоциального поведения. Часть 2. Буторина А.К - 54 стр.

                                   54
     Рассмотрение евгеники можно свести к обсуждению 3-х главных
вопросов: 1) имеются ли у человека нежелательные наследственные
признаки, и если имеются, то усиливаются ли они в последующих
поколениях; 2) возможно ли имеющимися в нашем распоряжении
методами существенно понизить частоту этих признаков; 3) если
возможно повлиять на генетический состав будущих поколений, то имеем
ли мы моральное и юридическое право сделать это?
     В настоящее время известно, что имеются сотни ненормальностей и
дефектов в каждой системе органов человеческого тела, которые
обусловлены генетически. Нежелательность слабоумия очевидна и это
одна из наиболее серьезных проблем общества, поскольку число
слабоумных среди населения составляет около 2-3 % и результаты
наблюдений свидетельствуют о том, что пара слабоумных родителей
производит на свет только таких же потомков.
     На вопрос же о том, какие признаки желательны, ответить намного
труднее. Как отмечает И.Ф. Жимулев, обществу, состоящему из одних
гениев, вероятно, нелегко было бы существовать. Приспособляемость,
эмоциональная устойчивость, здоровье и другие качества так же
желательны, как и умственная одаренность. Современное общество
нуждается в выполнении разнообразных обязанностей, а следовательно,
нуждается в людях с разными темпераментами, умственными
способностями, талантами и силами. Важно и то, кто вправе проводить в
жизнь мероприятия по коррекции генофонда человека? Такой заказ не
может быть ни профессиональным, ни классовым, а только
общечеловеческим.
     Важным евгеническим мероприятием должна стать пропаганда
здорового     образа     жизни      среди    молодежи,    разъяснение
возможности тяжелых последствий для потомства пьянства и наркомании
будущих родителей, особенно матерей.



                           ЭТНОГЕНЕЗ

     Говоря о генетике поведения человека, нельзя не коснуться его
поведения в социуме, его роли в поддержании этносов и психических
особенностей лиц, являющихся создателями социумов (этносов). А
отличие от большинства млекопитающих H. Sapiens - ни стадное и ни
индивидуальное животное. Человек существует только в коллективе,
который может рассматриваться как социум и этнос. Т.е. каждый человек
является одновременно и членом общества и представителем народности.
     Исторически сложившиеся группировки людей (нации, народности)
получили названия этносов, или этнических общностей (ЭО). Каждая
ЭО характеризуется своим генофондом, под          которым понимают
"исторически упорядоченную совокупность генов, свойственную