ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
20
проявлять свои истинные эмоции – радость, гнев, печаль. Если нарушается норма,
полагали блюстители ЛИ, чувства становятся страстями: к славе, выгоде, вещам. Это
свидетельствовало о том, что человек впадал в эгоизм, переходящий в главный порок –
гордыню. «Радость и гнев – это отступление от Дао, печаль и скорбь – утрата дэ; страсти и
вожделения – путы человеческой природы. Человек, охваченный гневом, разбивает инь,
охваченный радостью – разбивает ян, ослабление духа делает немым, возбуждение
вызывает безумие…Высший покой в том, чтобы постигать, но не меняться; высшая
пустота в том, чтобы не обременять себя страстями, высшее равновесие в том, чтобы ни
любить, ни ненавидеть…Когда ничто не радует, не
гневит, не несет ни наслаждения, ни
горести, то тьма вещей приходит к сокровенному единству. Тогда нет ни истинного, ни
ложного, изменения происходят подобно сокровенным вспышкам».
Идеалом было бесстрастие, пресность, серость, невыявленность истинных чувств –
это считалось золотым путем Середины, Нормы. «Цзюньцзы благороден потому, что у
него нет страстей». Задержанные искусственно эмоции (в психиатрии есть такое понятие –
«задержанные эмоции») прорывались с неистовой силой в восстаниях, бунтах,
преступлениях.
Главной эмоцией в традиционном обществе считалась радость. Но это была весьма
специфичная эмоция, совсем не похожая на европейское понимание радости. Ван Янмин
(XVI - XVII вв.) объяснял: «Радость – это первосущность сердца. Если есть радость –
возникает веселье. Если есть
противоположное радости – возникает печаль. Когда
отсутствуют и веселье, и гнев, и печаль, ЭТО является настоящей радостью».
В китайской традиции «знающий радуется» (а в Библии: «во многой мудрости
много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь»). Конфуций говорил: «Знать –
хорошо. Лучше – любить знание. Самое лучшее – получать радость от узнавания».
Судьба в традиционной интерпретации
Судьба зависит только от самого человека. Небо может лишь поддержать своей
благосклонностью человека, поступающего разумно, не преследующего корыстных целей,
не нарушающего меру, норму. Небо дает ци, из которых состоит психофизический склад
человека и в силах любого человека стараться пополнять запасы этой космической
энергии как соблюдением нормы, так и
особыми психофизическими дыхательными,
сексуальными, физическими упражнениями, диетой, эликсирами и т.д.
Различались три вида людских судеб.
1. ДОЛЖНАЯ судьба доставалась человеку, доброму от природы, который не
прилагал особых усилий к достижению благоденствия, счастье само находило его.
2. ПРЕТВОРЕННАЯ судьба была у людей, которые очень старались поступать
добродетельно, достигали счастья и благоденствия
упорной работой над собой в течение
всей жизни. Претворенная судьба была и у тех, кто давал волю своим низменным
желаниям, совершал преступления – он сознательно выбирал такой путь – такие люди
пожинали горе-беду сами и пятнали своим поведением репутацию родственников и
соседей.
3. ПРЕВРАТНАЯ судьба ожидала людей, которые всю свою жизнь поступали
добродетельно, стремились выполнять нормы, а их постоянно сопровождали несчастья,
горести, потери, невезение.
В понимании китайцев судьба не должна была пониматься как нечто фатальное.
При всех повторяющихся несоответствиях внутренней природы человека и внешних
обстоятельств необходимо продолжать самосовершенствоваться. Судьба никем и ничем
не предопределена, она может повернуться другой стороной в любой момент. Нельзя
махнуть на все рукой и избегать моральных усилий для ее исправления. И простолюдин
может стать императором, если у него достаточный запас благой энергии дэ.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- …
- следующая ›
- последняя »
