История экономических учений. Экономическая мысль Древнего мира (Древняя Греция и Древний Рим). Былынь В.Р - 12 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СПб ГУАП | Санкт-Петербург

Составители: 

Рубрика: 

состояние относится к области домохозяйства, богатство принадле-
жит к кругу торговой деятельности, дающей возможность состав-
лять состояние, не как попало, но исключительно путем обмена на
деньги»
8
.
же будут осуждать ростовщичество и отчасти торговлю, считать их
противоестественными способами обогащения.
Отделив торговлю, обслуживающую потребности натурального
рабовладельческого хозяйства, от торговли в рамках товарного про-
изводства, Аристотель сделал ряд важных научных выводов:
По мнению Аристотеля, экономия – это естественная хозяйст-
венная деятельность, связанная с производством необходимых для
жизни продуктов, потребительных стоимостей. Она основана на
сельском хозяйстве. Экономия включает в себя и обмен, но только
для удовлетворения личных потребностей человека. Хрематистика
занимается обращением товаров ради обогащения, т. е. это деятель-
ность, направленная на извлечение
прибыли, накопления богатства,
или, иначе, это «искусство» вложения и накопления капитала. Ос-
нову хрематистики составляет торговля, кредит и ремесло.
1) о различиях между простым товарным обращением: меновой
торговлей (Т – Т) и товарной торговлей посредством денег (Т – Д –
Т)
и обращением капитала, купеческой торговлей с целью получе-
ния прибыли (Д – Т – Д)
9
;
2) о возникновении обмена не на первой стадии развития общи-
ны, т. е. в семье, а лишь на границах общины;
3) о существовании некой общей субстанции, позволяющей
приравнивать и качественно соизмерять товары друг с другом.
Аристотель лишь поставил вопрос о содержании этой общей
субстанции, лежащей в основе обмена, но не дал
однозначного от-
вета. Согласно Аристотелю, ценность товара зависит как от труда,
создавшего товар, так и от его редкости. В основе обмена лежат по-
требности обменивающихся сторон. Аристотель отмечает, что об-
мен не может быть без равенства, а равенство – без соизмеримости.
По Аристотелю, товары становятся соизмеримыми благодаря день-
гам, которые являются продуктом
соглашения между людьми, при-
няты для удобства обмена. Деньги – мера стоимости и средство об-
ращения.
Экономия как наука, полагал Аристотель, занимается исследо-
ванием вопросов, связанных не только с управлением и организаци-
ей домашнего хозяйства, но и с отношением к рабам, отношениями
внутри семьи, т. е. всех проблем
, возникающих в процессе с функ-
ционирования и развития хозяйства, организации быта рабовла-
дельца.
Торговлю Аристотель включал в исследование предмета эконо-
мии, поскольку она удовлетворяла натуральные потребности до-
машнего хозяйства. В то же время из экономии исключалась тор-
говля ради денежного обогащения.
По словам Аристотеля хрематистика отличается от экономии
тем, что
для нее обращение есть источник богатства. Она вся по-
строена на деньгах, так как деньги есть суть начала и конца этого
рода обмена. Поэтому, по мнению Аристотеля, богатство, к которо-
му стремится хрематистика, безгранично; погоня за деньгами явля-
ется для хрематистики самоцелью.
К. Маркс в «Капитале» особо отмечал крупнейшую роль Ари-
стотеля, как исследователя, который за много веков до становления
экономической науки, смог правильно поставить сложнейшие эко-
номические вопросы и предпринял попытки исследования законов
хозяйственной жизни, тем
самым открыв перспективу будущему
развитию науки.
К хрематистике Аристотель относил и ростовщичество, отно-
сясь к
нему резко отрицательно, поскольку в движении ростовщиче-
ского капитала совершенно отсутствует его связь с производством,
с созданием потребительных стоимостей. Таким образом, из всех
отраслей приобретения эта отрасль наиболее противоречит природе.
Знаменитое противопоставление Аристотелем экономии и хре-
матистики скажется на идеях средневековых экономистов. Они так-
24
8
Аристотель. Политика. М., 1911. С. 25.
9
Аристотель. Политика. Указ. соч. С. 25.
23

Страницы