Составители:
рабами. Торговля и денежное обращение практически отсутствуют,
кредитные операции запрещены. Те, кто занимается торговлей и
промышленностью, являются неполноправными гражданами. Земля
в «Законах» является государственной собственностью, но переда-
ется во владение и наследственное пользование рабовладельцам,
которые управляют государством.
В сущности, «идеальное государство» Платона имело много
общего с организационным строем древнеспартанской общины, что
для Греции классического периода развития было уже пройденным
этапом.
Аристотель (384–322 гг. до н.э.) жил в эпоху начавшегося кри-
зиса рабовладельческого строя, в период завоевания Македонией
всех греческих городов. Аристотель родился в греческой колонии
Стагир. Отец его был придворным врачом македонского царя. По-
лучив хорошее образование, Аристотель отправляется в Афины
изучать философию. В 17 лет он поступает в Академию Платона,
где провел 20 лет сначала в роли слушателя, затем полноправного
члена сообщества философов-платоников. После смерти Платона в
347 г. до н.э. он оставляет Афины и много путешествует. В 344г.
Аристотель принимает приглашение македонского царя Филиппа
стать воспитателем его сына Александра. Посвятив
своему ученику
3 года, в 335 г. до н.э. Аристотель возвращается в Афины и основы-
вает свое учебное заведение – философскую школу «Перипата» ( от
греческого слова, означавшего любителя прогулок), названную так
за необычную форму занятий, которые происходили во время про-
гулок. 12 лет он неутомимо трудится на поприще науки, пока
смерть Александра Македонского
и последующие за ней политиче-
ские волнения ни вынуждают его покинуть Афины и перебраться в
свое владение в Халкиде, где он вскоре и умер.
Величайшая заслуга Аристотеля заключается в том, что он в
своих произведениях систематизировал, обобщил и значительно
продвинул все известные современные ему знания, в том числе и по
экономическим
вопросам. Основное произведение Аристотеля –
«Политика», посвящено государственному устройству, основанному
на рабовладении.
«Политика» состоит из восьми книг: 1. Государство и его осно-
вы. 2. Критический обзор предложенных проектов идеального госу-
дарства, главнейших конституций и законодательств. 3. Гражданст-
во. Формы государственного строя. Монархия. Аристократия.
4. Формы государственного строя (продолжение темы третьей кни-
ги). Демократия. Олигархия. 5. Государственные перевороты. 6. Ор-
ганизация демократических и олигархических государств. 7. Проект
идеального государства. 8. Общественное воспитание.
В первой книге Аристотель излагает свои принципы учения об
экономии.
Аристотель, так же как и Ксенофонт, и Платон, свои экономи-
ческие суждения основывал на рабовладении, рассматривая его
как
естественное явление, составляющее основу любого производства.
По мнению Аристотеля, разделение людей на рабов и свободных
граждан – это закон природы, который и предопределяет разграни-
чение между физическим и умственным трудом. Все варвары от ро-
ждения ( греки называли варварами всех иностранцев) – рабы, и
должны исполнять грубую работу, заниматься физическим трудом.
Греки же
предназначены быть свободными, и только греки могут
выполнять умственную работу, заниматься политикой. Поэтому
иностранные государства Аристотель рассматривал как своего рода
природные питомники рабов, откуда Греция по мере надобности
могла брать рабов.
Идеальное хозяйство по Аристотелю – это натуральное рабо-
владельческое хозяйство с мелкой торговлей, без купцов, кредита и
ростовщичества. Однако Аристотель
не мог игнорировать реальную
экономическую действительность: развитие товарного производст-
ва, основанного на труде рабов в сельском хозяйстве и в ремеслен-
ных мастерских, бурное развитие торговли и торгового мореплава-
ния, высокого уровня накопление денежного богатства земельной,
торговой и денежной аристократией.
Во времена Аристотеля широкое распространение имела «хре-
матистика» – наука об умении наживать
денежное богатство. Тер-
мин «хрематистика» происходит от слова «хрема» – имущество,
владение. Авторство этого термина часто приписывают самому
Аристотелю. Однако как видно из его произведений, Аристотель
ставил перед собой более сложную задачу – определения предмета
изучения науки экономии и разграничения между экономией и хре-
матистикой.
«На правильном пути исследования – писал Аристотель, – стоят
те, кто определяет богатство и искусство наживать состояние, как
нечто отличное одно от другого… искусство наживать состояние и
богатство по природе, суть вещи различные: искусство наживать
21
22
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- …
- следующая ›
- последняя »
