Основы креативной валеологии. Царевский Л.П - 12 стр.

социальной средой. Каждый индивидуальный организм, как и космос в це-
лом, пребывает в состоянии постоянного течения и изменения и в общем
имеет циклический характер. Основной упор делается на синхронистиче-
ское структурирование, а не на причинные связи. Мысль о человеке как о
микрокосме проходит через всю мировую эзотерическую литературу. Так,
существует явно не всеми разделяемое мнение, что истинное здоровье оз-
начает гармоническую сбалансированность на различных уровнях бытия, а
микроустройство человека порождается рядом энергетических оболочек
(Эйвери Дж., 1996). Под истинным здоровьем понимается состояние, когда
все оболочки полноценно, сбалансированно вибрируют. На них воздейст-
вуют мимолетные, полурегулярные и постоянные энергетические потоки
первичной реликтовой энергии космоса (оргоновой энергии), оказывая
глубочайшее воздействие на структуру, организацию и физиологию тела.
    Сходная мысль лежит в современной концепции здоровья: это состоя-
ние равновесия (баланс) между адаптационными возможностями (потен-
циал здоровья) организма и условиями среды, постоянно меняющимися.
    Вполне понятно, что неравновесное состояние как бы констатирует на-
рушение здоровья. С.Н. Лазарев (1996) считает, что любые проблемы в
жизни человека, неприятности в судьбе, физические и психические заболе-
вания возникают как проявления процессов, происходящих именно в сис-
теме саморегуляции. Болезнь выступает как средство гармонизации, то
есть приведение в норму - если норму рассматривать как гармонизацию.
По С.Н. Лазареву (1996), болезнь есть защита человека от грехопадения,
деградации и гибели. Как это точно перекликается с представлениями со-
временных исследователей. Психологическая суть этих представлений - в
создании нового мировоззрения на здоровье как на духовную ценность,
препятствующую распространению зла (Разумов А.Н., 1997). Концепция
здоровья человека состоит и в том, что прежний курс на фиксацию процес-
са перехода здорового в больного необходимо сменить на контроль резер-
вов здоровья.
    При организованной валеологической работе, диагностике здоровья,
программ оздоровления окружающей среды, оздоровления человека воз-
можно реализовать то, о чем А.П. Доброславин сказал в 1871 г., - управ-
лять формированием здоровья общества.
    Валеология по сути своей является теоретической и практической ос-
новой всех здоровьеисследующих и здоровьесохраняющих дисциплин.
Раньше лишь в общей патологии мировоззренческие, методологические и
гносеологические вопросы были прочно “спаяны” с медицинскими и об-
щебиологическими знаниями. Различные механизмы, лежащие в основе
патогенеза, саногенеза, а теперь и валеогенеза, с молчаливого согласия со-
14