Начала философии. Часть 1. Чернов С.А. - 15 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

что есть добро и зло, самому распоряжаться своей жизнью и самому

нести за нее ответственность. Освободиться от духовной зависимости

трудно, и одного желания для этого мало. Изучение истории

философии даёт своеобразные «техники умственной свободы»,

позволяющие увидеть тонкие нити духовного порабощения и

многократно усиливающие способность мыслить самостоятельно.

Правда, надо признать и то

, что далеко не все стремятся возложить на

себя бремя свободы. Неприятие философии или неприязнь к

философам обычно связаны с сознательным или инстинктивным

отказом от свободы, желанием подчинения, преклонения, единения и

т.п. Многие люди чувствуют потребность в опеке, защите, опоре на

авторитет и отказываются от свободы и самостоятельности ради

спокойствия,

безопасности, разного рода гарантий обеспеченности.

Пока человек предпочитает подобную «золотую клетку», философия

кажется ему бесполезной, бессмысленной, непонятной или даже

вредной и опасной. В разные времена и в разных странах философы,

свободные умы, нередко становились предметом ненависти и

подвергались преследованиям, подобно Сократу, казнённому за то,

что он «не чтит богов, которых чтит

государство, и развращает

молодёжь».

Первые философы удивляли обывателей также тем, что

стремились к знанию ради самого знания, рассуждали ради самого

понимания, а не ради какой-либо практической цели и выгоды. В

жизни учёных-философов не знание служило жизни, а напротив,

жизнь подчинялась и посвящалась познанию. Первый историк науки,

Аристотель, полагал,

что науку впервые создали египетские жрецы –

люди, у которых впервые в истории появилось свободное время,

досуг. Люди, освободившиеся от практических забот о пище, питье,