Начала философии. Часть 1. Чернов С.А. - 17 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

страсть познания сильнее всех других страстей, человек, который

«охотится» за знанием и истиной, «преследует» их. Более того –

поскольку «феория» происходит от «феос» (теос), т.е. «Бог», то

теория, наука или философия – это созерцание Бога, «божественного»

в мире, иначе говоря, не того, что «здесь и теперь», а того, что «везде

всегда» - это «рассматривание» конечным и смертным человеком

совершенного, вечного, неизменного бытия, лежащего в основе всего

несовершенного, конечного и преходящего. Это - созерцание

божественного начала в мире, умозрительное соединение с ним,

«растворение» в нём и составляет высшее благо человека и конечную

цель его существования. Философия – это созерцание

«божественного», истинного бытия - «феория».

Философствование, как и другие человеческие занятия, вызвано

некоторой потребностью. Речь идет при этом, во-первых, об

интеллектуальной, духовной потребности, и, во-вторых, не о частной

и временной потребности, которая возникает в конкретных ситуациях

и время от времени, может быть, а может и не быть, но о наиболее

глубокой, фундаментальной, сущностной потребности

, которая

сопровождает человека всю жизнь и никогда не находит

окончательного и полного удовлетворения - о потребности в

употреблении и реализации собственного разума, потребности в

размышлениях, в рассуждениях, в понимании и объяснении

окружающего мира и своей собственной жизни. Но разум,

способность мыслить – это сущность человека, то, что отличает его от

животных и

растений. Поэтому стремление к знанию, пониманию,

самостоятельному размышлению – это стремление человека

реализовать свою собственную сущность, своё человеческое

назначение – свою способность быть разумным существом. Поэтому