Начала философии. Часть 1. Чернов С.А. - 18 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

и Спиноза утверждал, что страсть познания – самая сильная из

человеческих страстей, которая может подчинить себе все остальные

страсти, - и лишь благодаря этому человек может стать свободным.

Философия и есть удовлетворение этой общечеловеческой и

необходимой потребности и страсти, доведенное до максимально

возможной для человека степени. Философия, по определению

Спинозы - amor Dei intellectualis, интеллектуальная любовь к

Богу. В

этом смысле и Вивекананда говорит, что к чему бы ни стремились

люди, как им кажется, в своей жизни, на самом деле и в конечном

счёте они всегда стремятся лишь к познанию и раскрытию таким

образом божественного начала в мире и в себе самом. Поэтому любой

мыслящий человек не

может раньше или позже не прийти к

философскому осмыслению мира. Философия и есть определенный

этап в процессе расширения и углубления миропознания,

богопознания и самопознания, а именно, его высший этап, на котором

человек приходит к необходимости осмыслить всё познанное,

перечувствованное и пережитое, свести всё это воедино, в

целостное представление о мире и

смысле своей жизни. Философия,

говорит Кант, завершает всю культуру разума.

В этом отношении философия обладает абсолютной

ценностью, самоценностью, «довлеет себе». Если знание, даваемое

частными науками, можно назвать технически-практическим,

прагматическим, то философия – это сфера абсолютно-

практического. Её назначение состоит не в том, чтобы быть

средством для каких-либо частных и

ограниченных целей и служить

религии, наукам, экономике или политике, хотя эти последние,

несомненно, многим обязаны философии, постоянно черпают из неё, а

иногда и стремятся подчинить её и поставить себе на службу – что