Составители:
Рубрика:
22
22
«мира». Пока мы существуем и сознаем себя, нас окружает Нечто, в
чем мы присутствуем, что всегда «само собою» налично, что уходит в
неопределённую и таинственную даль звездного неба и «вглубь»
вещей. Это место нашего присутствия, нашего действия и мышления
мы называем «миром» и смутно сознаём, что он есть нечто одно,
некое целое. Даже если человек верит в существование многих и
«иных» миров, всё равно он объединяет и их в одно всеобъемлющее
целое. Но что это такое – «мир»? Как целое он всегда ускользает от
нашего мышления и воображения за все пределы, «трансцендирует»
их. И вся суть дела именно в том, что
мы, всегда имея дело лишь с
конечным и конкретным, не можем не ставить вопроса именно о
целом, не можем остановиться на частностях и частях, переступая
через всякую границу и стремясь к целому. Эта тяга к пониманию
целого, вопрос о нем и стремление разрешить его - философия.
Можно сказать, что философия - это размышление
или учение о мире
в общем и в целом. Философ, говорил Конфуций, думает о близком и
очевидном, имея в виду далекое и глубокое. Философия поднимает
человека из его ограниченности частными целями, индивидуальным и
случайным, из его особенности и единичности до всеобщего,
общезначимого. Личная внутренняя жизнь души приобщается в
философствовании к
жизни всеобщего, объективного, «мирового»,
«божественного» духа. Философия некоторым образом «знает всё»:
разумется, не в форме знания обо всём - что невозможно, - но
благодаря знанию того, что есть во всём, знанию того всеобщего,
существенного, которое некоторым образом присутствует во всём,
везде и всегда, обнаруживается во всем единичном, индивидуальном и
различном, связывает его
с другим единичным и конкретным в одно
целое.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- …
- следующая ›
- последняя »
