Составители:
Рубрика:
49
49
этих центрах сложились общества разного типа, и различия между
ними вызвали к жизни проблему «Запад – Восток», которая
обсуждается особенно интенсивно в связи с современным кризисом
цивилизации «западного» типа. Различие обществ выразилось и в
несходстве духовной жизни. Поэтому всю совокупность философских
учений, созданных за две с половиной тысячи лет, принято разделять
прежде
всего на две большие группы: западную философию и
восточную философию. «Западной» философией называют
философские учения, возникшие в Европе, начиная с Древней Греции,
и распространившиеся в эпоху колониальной европейской экспансии
на остальные регионы земного шара. Под «восточной» философией
имеются в виду преимущественно философские учения, возникшие в
Древней Индии и Древнем Китае
и развивавшиеся до XIX в.
практически независимо от европейской философии.
О начальном периоде философии в Индии можно судить по
древнейшему памятнику письменности – Ведам. Первые записанные
философские мысли содержит в основном часть Вед, названная
Упанишады (беседы с учителем). В них намечены основные темы и
понятия всей традиции индийской философии: учение о переселении
душ
(сансаре), о карме как законе этого переселения (воздаянии), об
отказе от желаний как единственном пути спасения (мокши) и о
тождестве атмана (души) и Брахмана (абсолюта, Бога). В индийской
философской традиции преобладает мистическое понимание мира и
человека.
Первый и важнейший философский вопрос был поставлен в
поэтической форме в знаменитом гимне о
творении уже в первой,
древнейшей «Веде» - «Ригведе» (знании гимнов): в начале было одно
(единое); оно предшествовало всему; само же единое ни из чего не
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- …
- следующая ›
- последняя »
