Составители:
Рубрика:
80
80
мысль снова становится самостоятельной и творческой,
освобождается от опеки церкви, от навязанных ей догм.
Учение Майстера Экхарта - высшая точка в развитии традиции
средневековой христианской мистики. В ней речь идет о духовном
пути, ведущем к индивидуальному внутреннему созерцанию
божественного и личному, внецерковному соединению с ним.
§4. Философия эпохи Возрождения (Ренессанса) – это учения
эпохи перехода от феодального к раннебуржуазному обществу, эпохи
зарождения европейского капитализма. Культура этого общества XV-
XVI вв. также имеет переходный характер – религиозные ценности
постепенно утрачивают своё господство и во многом уступают место
мирским, светским. В городах появляется новая, светская
интеллигенция - образованные люди, не связанные с церковью и
университетом. Происходит глубокий, «тектонический» сдвиг
в
мировоззрении общества, секуляризация сознания. Церковь теряет
авторитет и власть, утрачивает духовную монополию,
исключительное право на обладание истиной. Философия понемногу
освобождается от её власти. Снова появляется свободное,
независимое, не связанное никаким безусловным авторитетом
философствование, которое подвергает критике схоластику. Античное
философское наследие восстанавливается и осваивается в полном
объёме – возрождаются забытые в
Средние века античные
философские школы. Заново переосмысливаются и учения Платона и
Аристотеля – они освобождаются от схоластической оболочки. Более
того: впервые делаются попытки превзойти античность (самого
Философа – Аристотеля) и создать принципиально новое, небывалое
ещё объяснение мира. Наука постепенно утрачивает книжный и
традиционный характер и обращается к опыту, к самостоятельному
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- …
- следующая ›
- последняя »
