Начала философии. Часть 1. Чернов С.А. - 93 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

Эмпиристы стремились к радикальной реформе философии,

хотели создать философию нового типа, которая по своей

обоснованности и достоверности настолько же превосходила бы

традиционную метафизику, насколько экспериментально-

математическое исследование природы превосходит старую наивную

натурфилософию Демокрита или Аристотеля. Рационализм, напротив,

стремился продолжить старую метафизическую традицию,

модернизировав её в соответствии с новыми условиями, в том

числе –

перед лицом новой науки. Рационализм ориентирован традиционно-

онтологически, он ищет первые начала и последние основания,

абсолютную истину, аподиктическую достоверность, стремится

построить всеобъемлющую систему научного знания, тяготеет к

энциклопедическому синтезу, к идеалу полной дедуктивной

логической упорядоченности всего человеческого знания

(универсальной математики). Эмпиризм, напротив, ориентирован на

исследование процесса получения знания, настроен

трезво-

скептически, ставит вопрос о границах познания, признаёт слабость и

относительность всех «истин». Всякое знание, с его точки зрения –

это знание фактов опыта, поэтому оно всегда ограничено, всегда не

вполне достоверно, всегда может быть дополнено, уточнено или вовсе

опровергнуто новым опытом.

И эмпиризм, и рационализм в философии Нового времени

принимают

различные формы, имеют свою историю.

Чрезвычайно интересна и важна для понимания основных

философских проблем эволюция классического британского

эмпиризма. Ф.Бэкон, его основоположник, был одним из самых

выдающихся представителей философского материализма, творцом

английского материализма, одним из создателей современной науки.