Социальная безопасность. Чмыхало А.Ю. - 77 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

обеспечения безопасности личности, общества и государства. Однако,
как отмечают авторы коллективного фундаментального труда «Мигра-
ция и безопасность в России» (М.: Интердиалект, 2000.) С. Панарин и
Г. Витковская, этнокультурный аспект понятия «безопасность» вплоть
до недавнего времени был обделен необходимым исследовательским
вниманием. Даже то обстоятельство, что в современном мире одним из
важнейших источников формирования угроз для личности, группы, го-
сударства, региона, мира является межэтническое противостояние, либо
прямо провоцируемое, либо усугубляемое столкновением разных
ценностных систем, странным образом не способствовало росту внима-
ния к этнокультурной безопасности, причем такое положение характер-
но не только для России и не только для сторонников концепции нацио-
нальной безопасности. Теоретики концепции общей безопасности также
недостаточно учитывают значение безопасности этнокультурной иден-
тичности.
В настоящее время сформулировано несколько возможных подхо-
дов к определению понятия «этнокультурная безопасность».
В частности, современные отечественные исследователи
Л. С. Перепелкин и В. Г. Стельмах, ориентируясь на социокультурный
подход в определении понятия «этнокультурная безопасность», обраща-
ют внимание на проблемы взаимодействия представителей разных этно-
культуных групп, проживающих в рамках Российской Федерации. С
точки зрения исследовательской позиции этих авторов, этнокультур-
ная безопасность – это сфера устойчивого функционирования и вос-
производства культур всех национальных групп, проживающих в рам-
ках того или иного государства, вкупе с возможностью их участия в
свободном взаимообмене культурными ценностями и сохранения их
членами своей этнической идентичности. При этом особое внимание об-
ращается на группы факторов социокультурного порядка, повышающие
риски в означенной области – это демографические процессы, не-
контролируемые миграционные потоки и «этнический ренессанс» (акти-
вация в современных условиях этнического/этноконфессионального со-
знания жителей страны).
Снижение рисков в ходе межэтнического обмена и культурного
взаимодействия рассматриваются ими через возможность организации
системного управления этнокультурными процессами, осуществляемо-
го не только самим обществом через систему гражданских институтов,
но и государственными структурами, ответственными за урегулирова-
ние межэтнических конфликтов в рамках идеологии толерантности
1
.
1
См.: Перепелкин Л. С., Стельмах В. Г. Этнокультурная безопасность России: обще-
ственные вызовы и государственная политика // Общественные науки и современ-
ность. 2003. № 3. С. 107-121.
77

Страницы