Социальная безопасность. Чмыхало А.Ю. - 79 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

субарктических и таежных территорий Российской Федерации прожива-
ющие здесь малочисленные народы (ненцы, ханты, манси, нганасаны и
др.) столкнулись с серьезными трудностями при воспроизводстве своего
образа жизни. Это было вызвано как исключением из традиционного
хозяйственного оборота ряда необходимых для него земель, так и неаде-
кватной государственной политикой, нацеленной на скорейшую инте-
грацию этих этнических групп в индустриальное общество. В результа-
те этих процессов этнические культуры сильно деградировали. Лишь
около половины представителей этих народов сохранили родные языки.
Широкое распространение получили различные «социальные болезни»:
алкоголизм, преступность, разрушение семейных устоев. У других на-
родов, более крупных и экономически развитых, обладающих сложной
социальной структурой, подобные процессы имеют несколько иную
конфигурацию.
В современном мире этнокультурная идентичность находится под
защитой международного права. Признано, что этнокультурное разно-
образие мира лежит в основе развития человечества. Международное
сообщество берет на себя обязательства по поддержанию этнокультур-
ной специфики, особенно специфики меньшинств. Это четко сформули-
ровано в Парижской хартии для новой Европы: «Исполненные решимо-
сти способствовать богатому вкладу национальных меньшинств в жизнь
наших обществ, мы обязуемся и впредь улучшать их положение. Мы
вновь подтверждаем нашу глубокую убежденность в том, что... мир,
справедливость, стабильность и демократия требуют того, чтобы этни-
ческая, культурная, языковая и религиозная самобытность националь-
ных меньшинств была защищена и чтобы создавались условия для по-
ощрения этой самобытности. <...> Мы признаем далее, что права лиц,
принадлежащих к национальным меньшинствам, должны полностью
уважаться как часть всеобщих прав человека
1
».
Пример деградации культуры аборигенных народов является доста-
точно редким случаем для современного общества. Ныне этническая
культура преобразуется, как правило, в национальную форму, в которой
господствуют письменные и профессиональные формы, а некоторые
традиционные черты сохраняются лишь в качестве «фольклоризмов».
Как отмечает английский антрополог Э. Геллнер, индустриальное
общество способно воспроизводиться только как целостность. Жизнеде-
ятельность индивидов и отдельных малых групп находится в жесткой
Востока: Основы правового статуса в свете принципов международного права и за-
рубежного опыта // Рос. бюл. по правам человека / Проект. группа по правам чело-
века. 1994. Вып. 4. С. 156-171.
1
Парижская Хартия для новой Европы // Общеевропейская встреча в верхах. Па-
риж, 19-21 ноября 1990 г.: Документы и материалы. М.: Политиздат, 1991. С. 10-11.
79

Страницы