Социальная безопасность. Чмыхало А.Ю. - 80 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

зависимости от воспроизводственных процессов в рамках всей страны.
Культура теперь – это необходимая общая среда, только внутри которой
члены общества могут дышать, говорить и творить; значит, это должна
быть единая культура. Такая культура должна рассматриваться как ин-
тегральная сфера обеспечения безопасности всех социальных объектов.
И только государство, как полагает Э. Геллнер, имеет возможность сле-
дить за ее эффективным воспроизводством
1
.
В полиэтнических странах с федеративным устройством, к которым
относится и Российская Федерация, могут сосуществовать несколько
национальных культур. Каждая из них может и должна служить объек-
том внимания государства в целом и соответствующего субъекта Феде-
рации. Необходима практика соблюдения паритета в этнокультурной
сфере, а также правовая база, в соответствии с которой этнические груп-
пы разделяются по статусам «народа» или «меньшинства». В соответ-
ствии с ней государству вменяется в обязанность охранительная дея-
тельность по отношению к культурам народов и меньшинств в рамках
национально-культурной автономии. В такой ситуации обеспечение эт-
нокультурной безопасности становится одним из главных и актуальных
аспектов безопасности. Это вовсе не означает, что степень безопасности
культуры того или иного народа определяется степенью его культурной
самоизоляции. Этническая культура изменчива, в том числе и за счет
внешних заимствований (процессов аккультурации). Взаимодействие,
взаимовлияние и взаимообогащение этнических культур, обмен
культурными достижениями выступают в качестве непременного усло-
вия культурного процесса, развития человечества
2
.
Культура имеет целостный, системный характер. Трансформация ее
отдельных элементов (например, переход большинства или всех носи-
телей данной культуры на другой язык, как это было с шотландцами,
ирландцами, в значительной мере с евреями), особенно происходившая
в течение длительного периода времени, не обязательно несет для этни-
ческой группы только негативные социальные последствия, разрушает
ее этнокультурную идентичность. В этой ситуации важным является во-
прос о том, как организовать такое сосуществование этнических групп и
их культур на одной территории, чтобы культурный обмен не препят-
ствовал этнокультурному воспроизводству и не порождал болезненных
социальных отклонений.
В большинстве регионов мира сосуществование этнических групп
имеет исторически обусловленный характер и потому не несет угрозы
для их культур. Тут сказывается феномен исторически выработавшейся
1
См.: Геллнер Э. Нации и национализм. М.: Прогресс, 1991. С. 78 - 93.
2
См.: Доган М., Пеласси Д. Сравнительная политическая социология // Социально-
экономический журнал 1994. № 1. С. 16 - 17.
80

Страницы