Составители:
Рубрика:
30 
одной стороны — является его частью,  а  с  другой — имеет над ним 
определенную власть.  
Исходя из этих позиций, М. Маклюэн делает прогнозы на будущее. 
Еще  в 1964 г.  он  сформулировал  тезис,  что  скоро  с  помощью  масс-
медиа  можно  будет  держать  под  контролем  эмоциональный  климат 
целых  культур  точно  так  же,  как  сейчас  поддерживается  равновесие
мировой рыночной экономики. 
Говоря  о  влиянии  масс-медиа  на  общество,  М. Маклюэн  образно 
отметил  выход  в  большую  жизнь «поколений,  с  телевизором  своей 
матери всосавших все времена и пространства мира через рекламу». В 
своей работе «Понимая медиа» он большое внимание уделил развитию 
рекламного  бизнеса  и  влиянию  рекламы  на  общественное  сознание. 
М. 
Маклюэн еще тогда показал, что реклама фактически проповедует 
мысль  о  том,  что «демократические  свободы  в  очень  большой  мере 
выражаются  в  том, что  люди  озабочены  не  политикой, а перхотью  в 
голове, волосами на ногах, вялой работой кишечника, мало привлека-
тельной  формой  груди,  больными  деснами,  лишним  весом  и  застой-
ными  явлениями  кровообращения».  В
  своих  последних  работах 
М. Маклюэн показал, что в условиях новой информационной среды и 
воздействия электронных сетей бизнес и культура оказываются поня-
тиями равнозначными и взаимозаменяемыми. При этом, предвидя си-
туацию с развитием Интернета в 1990-х гг., он отмечал, что если су-
ществуют телекоммуникации с их глобальным охватом, то должно же 
быть так, чтобы соответствующие группы и организации их использо-
вали. 
В  заключение  краткого  обзора  идей  М. Маклюэна  необходимо 
сформулировать  те  позиции  его  концепции,  которые  соотносятся  с 
постулатами  постиндустриализма.  Можно  сделать  вывод,  что 
М. Маклюэн в истории цивилизации выделял три основные этапа:  
–  первобытная дописьменная культура с устными формами связи и 
передачи 
информации;  
31 
–  письменно-печатная  культура («Галактика  Гуттенберга»),  заме-
нившая естественность и коллективизм — индивидуализмом;  
–  современный  этап («Глобальная  деревня»)  возрождающий  есте-
ственное слуховизуальное многомерное восприятие мира и кол-
лективность,  но  на  новой  электронной  основе  через  замещение 
письменно-печатных  языков  общения  радиотелевизионными  и 
сетевыми средствами массовых коммуникаций.  
Рекомендуемая литература и информационные ресурсы 
6.  Кузнецов М
.М.  Философия  Маршала  Маклюэна  и  коммуникатив-
ные стратегии Интернета [Электронный ресурс]. — Режим досту-
па: http://www.isn.ru/info/seminar-doc/Mclw.doc. 
7.  Маклюэн Г.М. Понимание Медиа: Внешние расширения человека. 
М., 2003. 
8.  Маклюэн М.  Галактика  Гуттенберга:  Становление  человека  печа-
тающего. М., 2005. 
9.  Терин В.П. Вспоминая Маршала Маклуэна [Электронный ресурс]. 
— Режим доступа: http://www.pr.ru/media/mt000005.htm. 
10. Чугунов А.В
. Теоретические основания концепции «Информацион-
ного  общества»:  Учебно-методическое  пособие  по  курсу «Интер-
нет  и  политика»/  Каф.  политологии  философского  ф-та  СПбГУ. 
СПб., 2000. 
Вопросы для самопроверки 
1.  Сформулируйте  основные  положения  концепции  М.  Маклюэна  и 
основанную на ней периодизацию общественного процесса и типы 
доминирующей культуры. 
2.  Укажите основные работы М. Маклюэна. 
3.  М. Маклюэн об основных тенденциях развития и роли масс-медиа 
в социальной жизни. 
4.  Раскройте смысл образа «глобальная деревня»? 
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- …
- следующая ›
- последняя »
