История мировых цивилизаций. Часть 1. Чухно Т.А. - 105 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

шалось прикосновение к исконной точке бытия. Е. Трубецкой дополняет ска-
занное: вакханалия – торжество плоти, которая наслаждается собой. Всякая
вакханалия есть наиболее яркое выражение той жизни, которая отталкивает-
ся святостью. Существенной чертой такого общества становится коллектив-
ный характер оргиастических культов. Групповая сопричастность к греху
уничтожает чувство тревоги и вины: виновны все, а значит, никто. Более
того, участие в оргии означает единение с обществом, санкционирующим со-
циальное одобрение подобных форм культа. Для человека верующего понят-
но, что в этом случае речь может идти лишь о служении демоническим си-
лам, вносящим свою посильную лепту в нравственную деградацию архаиче-
ского языческого общества.
Согласно религиозной картине бытия, жизнь общества неразрывно свя-
зана со всей вселенной. И потому все общественные неурядицы, тем более
падения, влекут беспорядки космического уровня. В мироздание вторгаются
хаотические начала, обрекающие на гибель и смерть целые народы и госу-
дарства. Новейшие археологические изыскания подтверждают: земля, на ко-
торой в древности располагались описанные в Библии города Содом и Го-
морра, превратилась из некогда цветущего сада в безжизненную каменистую
почву. Над этой землей и поныне тяготеет проклятие смерти как неизбежно-
го следствия порочного образа жизни далеких здешних обитателей - содом-
ского греха. Археологических и нарративных свидетельств, равно как и уст-
ных преданий относительно гибели развитых в давние времена цивилизаций
достаточно много. Существует целая отрасль научного знания – так называе-
мая «библейская археология». В ней фиксируются описанные в Библии и
бесследно исчезнувшие ныне цивилизации древности, среди народов кото-
рых широко распространился порок и нечестие.
Только общества, удержавшие нравственные цивилизационные осно-
вы, сохранились в исторической действительности вплоть до сегодняшнего
дня. Именно вследствие приверженности изначальной своей ценностной ори-
ентации эти культуры получили название «традиционных». Однако совре-
менная эпоха достаточно остро поставила перед ними задачу модернизации.
4.7. Проблемы модернизации Востока
Под модернизацией полагают проблему ускорения темпов обществен-
ного развития. При этом понятие «модернизация» употребляется обычно в
двух главных смыслах. Широкий смысл предполагает реконструкцию самих
основ цивилизации путем нововведений и усовершенствований в социально-
экономической, политической и культурно-религиозной сферах. Узкий смысл
имеет в виду осуществление революционных преобразований в промышлен-
ности, индустриализацию общества и создание общенационального рынка с
единой системой хозяйствования.
105

Страницы