ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
социальных прав личности. Вот почему даже посторонние покупатели-чуже-
земцы, купив землю в общине, автоматически становились членами общины.
В результате на Востоке сложился прочный, сплоченный общинный
коллектив полноправных земельных собственников. Вне общины жизнь ока-
зывалась невозможной: изгнание из общинного коллектива человека, совер-
шившего преступные деяния, было самым страшным наказанием и фактиче-
ски означало вынесение преступнику смертного приговора. Сама же община
превратилась в автономный, социально замкнутый, изолированный от внеш-
него мира коллектив сограждан. Вопросами управления, организацией трудо-
вой и жизнеобеспечивающей деятельности ведала общинная администрация,
составлявшая элитарный властный слой местного уровня.
Вечным символом общины и одной из ее главных святынь была земля.
Продажа земли расценивалась в качестве тягчайшего греха перед Богом и во-
пиющего нарушения исконной, заповеданной прародителями традиции. Это
было огромное горе для всего рода на протяжении многих поколений. Поэто-
му на Востоке никогда не было беспрепятственной купли-продажи земель-
ных владений. Этому всячески противился как сам общинный коллектив, так
и центральная государственная власть. Государство сверху консервировало
общину, руководствуясь при этом разными политическими мотивами, в зави-
симости от потребностей исторической эпохи. На ранних этапах своего су-
ществования центральная власть остро сознавала свою ответственность
перед богами за вверенный ей народ [36, c.562].
Позднее, по мере саморазвращения корыстолюбием и жаждой наживы,
чиновники сами начинают эксплуатировать общину. Однако превращенная в
податную единицу община должна была оставаться дееспособной в отноше-
нии уплаты налогов, что и становится предметом особого внимания для вер-
ховной власти. Наконец, на заключительном этапе истории древневосточного
общества в общине идет процесс имущественной и социальной дифференци-
ации [36, с.96-97, 340-343]. В рамках самого общинного землепользования
происходит становление крупного частного землевладения. В этих условиях
центральная власть активно консервирует общинный уклад в целях проти-
востояния нарождающемуся слою крупных земельных собственников. Так,
периодически - ежегодно, либо каждые 5, возможно 10 или 50 лет и в обяза-
тельном порядке при воцарении нового царя - в обществах Древнего Востока
аннулируются все ранее совершенные сделки купли-продажи земли
[90, с.255-256]. Следовательно, всякая торговая операция в отношении зе-
мельной собственности изначально имела как бы временный и ограничен-
ный, с точки зрения прав собственности, характер.
Подводя итог сказанному, следует отметить следующее. В силу своей
прочности, архаическая община надолго сохранилась в исторической реаль-
ности Востока. Именно цепкие общинные традиции обусловили развитые
коллективистские начала восточных цивилизаций, протянувшиеся как в
местные социалистические системы, так и в современные производственные
69
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- …
- следующая ›
- последняя »
