ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
36
падеж (ptó sis). Из них три акциденции – род, число , падеж – такие же, как у
стоиков.
Дионисий рассматривает три рода : мужской (arsenikó n), женский
(thelykó n), средний (udéteron). При этом он указывает , что некоторые
грамматики добавляют еще два рода : общий (кюон «собака» - и мужского
и женского рода ) и совместный (орел, ласточка). Однако последние терми-
ны искусственны: они не отражают грамматических свойств. Термины
мужской и женский род Дионисий воспринял у предшественников, а для
среднего рода заменил идущее от Протагора «вещный» на udéteron «ни
один из двух» (ср . лат . neutrum).
Он выделял два вида имени : первичные и производные. Называет семь
видов произвольных имен: патронимические (от имени отца или предков),
притяжательные (от имени владельца), имя в сравнительной степени
(сравнение одного предмета с другим ), имя в превосходной степени (озна-
чает превосходство одного по сравнению с многими), ласкательное (ука-
зывает на особый оттенок основного имени при отсутствии сравнения),
отыменное (образованное от имени ), отглагольное (образованное от глаго -
ла).
Дионисий Фракиец разрабатывает и другую классификацию имен – по
видам, в основе которой лежат главным образом семантические и лексико -
грамматические признаки . Он насчитывает 24 вида имен и дает им опреде -
ления: собственное (обозначающее единичное существо ), нарицательное
(общее существо ), прилагательное (одинаково присоединяющееся к имени
собственному и нарицательному, обозначая похвалу или порицание), имя,
имеющее отношение к чему-либо , т. е. находящееся в причинной связи
(отец -сын), имя, имеющее отношение к чему-либо (ночь-день), равно-
именное (омонимы), соименное (синонимы), имяносное (данное на основа-
нии какого -либо события: Тисамен – мститель), двуименные (два имени ,
предназначенные для одного собственного ), наименное (прозвище, стоя-
щее рядом с именем собственным и относящееся к тому же самому лицу),
племенное (обозначающее племя), вопросительное (употребляющееся в
вопросах), неопределенное (кто-то), относительное (такой, такой величи -
ны), собирательное (обозначающее множество формы единственного чис-
ла), распределяемое (каждый из двух), объемлющее (помещение или тер -
ритория: роща, Парфенон), звукоподражательное (кукушка), родовое (жи-
вотное, растение), видовое (конь, маслина), порядковое (первый, второй),
абсолютное (называющее понятие, само собой разумеющееся , например ,
"слово "), причастное (обозначающее отношение к какому-либо предмету:
огненный, дубовый).
Таким образом , под термином ónoma Дионисий рассматривает и су-
ществительное, и прилагательное, и местоимение, и числительное.
Не вызывает сомнения, что систематика имени у Дионисия фактиче-
ски содержит в себе все то, что есть в современной описательной грамма-
тике: признаки словообразования – конструктивные (образы), семантиче-
ские (виды ), результаты словообразования – лексико-грамматические ка -
тегории, частные грамматические категории (род, число , падеж ).
36 п адеж (ptó sis). Из ни х три акц и денц и и –ро д, чи сло , п адеж –таки е ж е, как у ст о и ко в. Д и о ни си й рассм атри вает т ри ро да: м уж ско й (arsenikó n), ж енски й (thelykó n), ср едни й (udéteron). П ри эт о м о н указ ы вает , чт о неко т о ры е грам м ат и ки до бавля ют ещ е два ро да: о бщ и й (кюо н «со бака» - и м уж ско го и ж енско го ро да) и со вм естны й (о рел, ласт о чка). Однако п о следни е терм и - ны и скусст венны : о ни не о траж ают грам м ат и чески х сво йст в. Т ерм и ны м уж ско й и ж енски й ро д Д и о ни си й во сп ри ня л у п редшественни ко в, а для ср еднего ро да з ам ени л и дущ ее о т П ро т аго р а «вещ ны й» на udéteron «ни о ди н и з двух» (ср. лат . neutrum). Он вы деля л два ви да и м ени : п ер вичные и п р оизводные. Наз ы вает сем ь ви до в п р о и з во льны х и м ен: п атро ни м и чески е (о т и м ени о т ц а и ли п р едко в), п ри тя ж ат ельны е (о т и м ени владельц а), и м я в ср авни т ельно й ст еп ени (ср авнени е о дно го п р едм ета с др уги м ), и м я в п р ево схо дно й ст еп ени (о з на- чает п рево схо дст во о дно го п о сравнени ю с м но ги м и ), ласкат ельно е (ука- з ы вает на о со бы й о т т ено к о сно вно го и м ени п ри о тсут ст ви и ср авнени я ), о т ы м енно е (о бр аз о ванно е о т и м ени ), о тглаго льно е (о бр аз о ванно е о т глаго - ла). Д и о ни си й Ф раки ец раз рабат ы вает и др угую класси фи кац и ю и м ен –п о вида м , в о сно ве ко т о ро й леж ат главны м о бр аз о м сем ант и чески е и лекси ко - грам м ат и чески е п ри з наки . Он насчи ты вает 24 ви да и м ен и дает и м о п реде- лени я : с об с т венное (о бо з начающ ее еди ни чно е сущ ест во ), на р ица т ельное (о бщ ее сущ ест во ), п р ила га т ельное (о ди нако во п р и со еди ня ющ ееся к и м ени со бст венно м у и нари ц ательно м у, о бо з начая п о хвалу и ли п о ри ц ани е), и м я , и м еющ ее о т но шени е к чем у-ли бо , т. е. нахо дя щ ееся в п ри чи нно й свя з и (о т ец -сы н), и м я , и м еющ ее о т но шени е к чем у-ли бо (но чь-день), р авно - и м енно е (о м о ни м ы ), со и м енно е (си но ни м ы ), им янос ное (данно е на о сно ва- ни и како го -ли бо со бы ти я : Т и сам ен –м ст и т ель), двуи м енны е (два и м ени , п редназ наченны е для о дно го со бст венно го ), наи м енно е (п ро з ви щ е, ст о я - щ ее ря до м с и м енем со бст венны м и о тно ся щ ееся к т о м у ж е сам о м у ли ц у), п лем енно е (о бо з начающ ее п лем я ), во п ро си т ельно е (уп о т р ебля ющ ееся в во п ро сах), нео п р еделенно е (кт о -т о ), о тно си тельно е (тако й, т ако й вели чи - ны ), со би рат ельно е (о бо з начающ ее м но ж ест во фо р м ы еди нст венно го чи с- ла), р асп ределя ем о е (каж ды й и з двух), о бъем лющ ее (п о м ещ ени е и ли т ер- ри то ри я : ро щ а, П арфено н), з вуко п о др аж ат ельно е (кукушка), ро до во е (ж и - во т но е, раст ени е), ви до во е (ко нь, м асли на), п о ря дко во е (п ер вы й, вт о ро й), абсо лют но е (наз ы вающ ее п о ня т и е, сам о со бо й раз ум еющ ееся , нап ри м ер, "сло во "), п ри част но е (о бо з начающ ее о тно шени е к како м у-ли бо п редм ет у: о гненны й, дубо вы й). Т аки м о браз о м , п о д т ер м и но м ó noma Д и о ни си й р ассм ат ри вает и су- щ ест ви т ельно е, и п ри лагат ельно е, и м ест о и м ени е, и чи сли тельно е. Не вы з ы вает со м нени я , что си ст ем ати ка и м ени у Д и о ни си я факти че- ски со держ и т в себе все т о , чт о ест ь в со врем енно й о п и сательно й грам м а- т и ке: п ри з наки с ловооб р а зова ния –ко нст р укт и вны е (о браз ы ), с ем а нт иче- с кие (ви ды ), рез ульт аты сло во о бр аз о вани я –лекс ико-гр а м м а т ичес кие ка - т егор ии, ча с т ные гр а м м а т ичес кие ка т егор ии(ро д, чи сло , п адеж ).
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- …
- следующая ›
- последняя »