Философский лабиринт - 101 стр.

UptoLike

Рубрика: 

101
«Надо добавить ещѐ: на тела основные природа всѐ разлагает
опять и в ничто не приводит. Ибо, коль во всех частях своих были бы
смертны, то и внезапно из глаз исчезали б они, погибая».
Лукреций. О природе вещей. Т.1, - М.-Л., 1946. С.19.
Стоицизм: «...по учению стоиков, в создании вещей участвуют
два элемента: материя и причина. Материя
инертна, способна принимать любую форму и
мертва, пока ничто не приводит еѐ в движение.
Причина же, или разум, придаѐт материи форму,
даѐт ей по своему усмотрению то или другое
назначение и производит из неѐ различные вещи.
Итак, должно быть нечто, из чего состоит
предмет, и затем то, что создало его. Первое есть
материя, второе – причина».
Сенека. Цит. по кн.: Антология мировой философии. Т.1. Ч.1.
С.504.
«...Впрочем, я принимаю общее правило всех стоиков: «Живи
сообразно с природой вещей». Не уклоняться от неѐ,
руководствоваться еѐ законом, брать с неѐ пример,- в этом и
заключается мудрость. Следовательно, жизнь счастлива, если она
согласуется со своей природой. Такая жизнь возможна лишь в том
случае, если, во-первых, человек постоянно обладает здравым умом;
затем, если дух его мужествен и энергичен, благороден, вынослив и
подготовлен ко всяким обстоятельствам; если он, не впадая в
тревожную мнительность, заботится об удовлетворении физических
потребностей; если он вообще интересуется материальными
сторонами жизни, не соблазняясь ни одной из них; наконец, если он
умеет пользоваться дарами судьбы, не делаясь их рабом...
результатом такого расположения духа бывает постоянное
спокойствие и свобода ввиду устранения всяких поводов к
раздражению и к страху. Вместо удовольствий, вместо ничтожных,
мимолетных и не только мерзких, но и вредных наслаждений
наступает сильная, неомрачимая и постоянная радость, мир и
гармония духа, величие, соединѐнное с кротостью. Ведь всякая
жестокость происходит от немощи».
Сенека. Цит. по кн.: Антология мировой философии. Т.1. Ч.1.
С.510-511.