Философский лабиринт - 108 стр.

UptoLike

Рубрика: 

108
Тема 8. Средневековая философия
Раннехристианская философия
«Вначале сотворил бог небо и землю (Быт.1,1). Как же ты
сотворил их? И какие средства, какие
приготовления, какой механизм употребил ты для
этого громадного дела? Конечно, ты действовал
не как человек-художник, который образует
какую-нибудь вещь из вещи же /тело из тела/ по
своему разумению, имея возможность дать ей
такую форму, какую указывают ему соображения
его ума... Этот художник-человек всем обязан
тебе: ты устроил его тело так, что он посредством
разных членов совершает разные действия, а чтобы эти члены были
способны к деятельности, ты вдунул в телесный состав его душу
живую (Быт.11,7), которая движет и управляет ими; ты доставил ему
и материал для художественных работ; ты даровал ему способность
ума, чтобы постигать тайны искусства и наперед обнимать мыслию
то, что предполагает он произвесть... Но как ты творишь всѐ это? Как
сотворил ты, всемогущий боже, небо и землю? Конечно, не на небе и
не на земле творил ты небо и землю; ни в воздушных странах, ни во
глубинах морских, потому что и воздух, и вода принадлежат к небу и
земле; не могло это совершиться нигде и в целом мире, чтобы мир
творился в мире, потому что мира не было до сотворения его и он
никак не мог быть поприщем своего творения. Не было ли у тебя под
руками какой-нибудь материи, из которой мог ты сотворить небо и
землю? Но откуда взялась бы эта материя, не созданная тобою, а
между тем послужившая материалом для твоего творчества?
Допущением такой материи неизбежно ограничивалось бы твоѐ
всемогущество... До творения твоего ничего не было, кроме тебя,
и...всѐ существующее зависит от твоего бытия».
Аврелий Августин. Цит. по кн.: Антология мировой философии.
Т.1. Ч.2. М., 1969. С.584-585.
«Так разделено и по родам сохраняется всѐ, что внесли внешние
чувства, каждое своим путѐм: глаза сообщили о свете, о всех красках
и формах тел; уши о всевозможных звуках; о всех запахах ноздри;
о всех вкусах рот; всѐ тело в силу своей общей чувствительности
о том, что твѐрдо или мягко, что горячо или холодно, гладко или
шероховато, тяжело или легко, находится вне или в самом теле. Всѐ