Философский лабиринт - 110 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

110
совершенно невозможны ни положительные, ни отрицательные
суждения,...»
Цит. По кн.: «Мистическое богословие». – Киев, 1991. – С.9-10.
Византийская философия
«Философия есть познание сущего, поскольку оно сущее, то есть познание
природы сущего. И ещѐ: философия есть познание вещей божественных и
человеческих, то есть видимых и невидимых. Далее, философия есть
помышление о смерти, как произвольной, так и естественной. Ибо о
жизни можно говорить в двояком смысле: во-первых, это естественная
жизнь, которой мы живѐм; во-вторых, произвольная, которой мы страстно
привязываемся к настоящей жизни. Так же двояка и смерть: во-первых,
естественная, то есть отделение души от тела; во-вторых, произвольная,
когда мы проникаемся презрением к настоящей жизни и устремляемся к
будущей.
Далее, философия есть уподобление Богу. Уподобляемся же мы Богу
через мудрость, которая есть истинное познание блага; и через
справедливость, которая есть нелицеприятное воздаяние каждому
должного; и через праведность, которая превышает меру справедливости,
иначе говоря, через доброту, когда мы благодетельствуем нашим
обидчикам. Философия есть искусство искусств и наука наук, ибо
философия есть начало всякого искусства. Через неѐ изобретается всякое
искусство и всякая наука... Далее, философия есть любовь к мудрости;
истинная же мудрость есть Бог. А потому любовь к Богу есть истинная
философия...
Сущее есть общее имя всего, что есть, и оно подразделяется на
субстанцию и акциденцию. Субстанция есть более важное начало, ибо
имеет своѐ существование в себе самой, а не в другом. Акциденция же
есть то, что не способно существовать в себе самом, а созерцается в
субстанции. Субстанция есть подлежащее, как бы материя вещей... Тело
есть субстанция, цвет его – акциденция, ибо не тело находится в цвете, а
цвет в теле; не душа в знании, а знание в душе...
Поэтому определение субстанции таково: субстанция есть вещь
самосущая и не нуждающаяся для своего бытия в другом. Акциденция же
есть то, что не может существовать в самом себе, а имеет своѐ бытие в
другом. Бог и все его творения суть субстанция; впрочем, субстанция Бога
сверхсубстанциальна».
Иоанн Дамаскин. Цит. по кн.: Антология мировой философии.
Философия древности и средневековья. – М., 1969 Т.1, Ч.2. – С.622-
624.

Страницы