Философский лабиринт - 113 стр.

UptoLike

Рубрика: 

113
познать в другом, являющимся его сотоварищем, то, что есть в нем
самом по условным признакам».
Ибн Сина (Авиценна). Избранные философские произведения.
М., 1980. С.472.
«Если дело философии, говорим мы, заключается единственно
лишь в исследовании и рассмотрении сущего в той мере, в какой оно
содержит в себе указания на творца, то есть в той мере, в какой оно
выступает как /совокупность/ творений творения указывают на
творца лишь постольку, поскольку познаѐтся способ их сотворения,
и, чем полнее будет знание о способе их сотворения, тем полнее
будет знание о творце), и если религия побуждает к рассмотрению
сущего и настаивает на этом, то ясно, что обозначаемое этим именем
с точки зрения религии либо обязательно, либо похвально».
Ибн Рушд. Цит. по кн.: Антология мировой философии. М.,
1969. Т.1. Ч.2. С.751.
«Кто ещѐ велик так, как наш Бог? Он один, творящий чудеса,
установил закон, предваряющий истину и благодать, чтобы в нѐм
обвыкло человеческое естество, от многобожия языческого
отходящее к вере в единого Бога, чтоб человечество, как сосуд
скверный, но омытый, словно водою, законом и обрезанием,
восприняло бы млеко благодати и крещения. Ибо закон предтечей
был и слугой благодати и истине, истина же и благодать слуги
будущему веку, жизни нетленной...»
Идейно-философское наследие Иллариона Киевского. М., 1986.
Ч.1. – С.45.
«(Ум). Познаем, о Душа, нашу славу и не уподобляем себя
бездумно бессловесным животным. Не один ведь конец нам и им,
Душа, как и не один и тот же облик у нас. Им ведь свойственно
всегда долу наклоняться и наполнять беспрестанно свои утробы
произрастанием земли; нам же, о Душа, и сам вид прямого тела
прекрасно сотворѐн премудрым Художником. О прочих
богоподобных красотах, которыми весьма боголепно украшен ты,
умолчу, ибо они достаточно убеждают верить, что небо является нам
отечеством, и гордиться тем, что самого Всевышнего отцом
имеем...».
Цит. по кн.: Громов М.Н. Максим Грек. М., 1983. С.180.