Философский лабиринт - 117 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

117
«Начало же всех вещей есть то через что, в чѐм и из чего
производится всѐ способное быть произведѐнным, и однако же
начала нельзя достигнуть посредством какой бы то ни было
произведѐнной вещи. Начало есть то, через что, в чѐм и из чего
познаѐтся всѐ познаваемое, и всѐ же оно остаѐтся недоступным для
разума. Подобным же образом оно есть то, через что, из чего и в чѐм
выражается всѐ выразимое, и всѐ же оно невыразимо никакими
словами. Оно есть также то, через что, в чѐм и из чего определяется
всѐ определяемое и кончается всѐ, что способно заканчиваться, и всѐ
же оно остаѐтся неопределимым через определение и нескончаемым
через полагание конца».
Кузанский Н. Сочинения. – М., 1980. Т.1. – С.259.
«Человека в общем порядке представь через единство света –
человеческую природу – и инаковость телесной тьмы… Ты ясно
увидишь три его области: низшую, среднюю и высшую – и в каждой
трижды три разделения… Так ты видишь, что в человеке девять
телесных разделов трѐх порядков поглощают в себе свет ощущения,
удовлетворяясь растительной жизнью; ты замечаешь также девять
смешанных разделов, где действует ощущающая сила в смешении с
чувственной и телесной, и, наконец, девять более благородных
разделов, где телесная тень поглощается различительным духом».
Кузанский Н. Сочинения. – М., 1980. Т.1. – С.258.
«Ведь еѐ сопровождают скромность и кротость. Кротость даѐт нам
способность воспринимать божественный дух. Ведь любит покоиться на
смиренном и кротком. Тот, кто одновременно
наполняет наше сердце семеричной благодатью;
только после этого пустит ростки тот счастливый
посев всех добродетелей с блаженными плодами, из
которых главный – радость внутренняя, радость
тайная, радость, известная только тем, кого она
коснулась. Она не исчезает в конце и не пропадѐт
вместе с мирскими радостями, а соединится в
радость вечную. Еѐ, брат мой, по наставлению
Иакова следует просить у Бога с пылкими молитвами и по совету одного
мудреца стараться добыть как сокровище из вен Священного писания».
Роттердамский Э. Философские произведения. – М.: Наука.
1987. – С.109-110.

Страницы