Философский лабиринт - 136 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

136
объект не чувств или чувственного воображения, а разума;
следовательно, он есть только сущность разума, только разум,
объективирующий себя как божественное существо».
Фейербах Л. Избранные философские произведения в 2-х томах.
– М., 1955. Т.2. – С.320.
«В общественном производстве своей жизни люди вступают в
определѐнные, необходимые, от их воли независящие
отношения – производственные отношения, которые
соответствуют определѐнной ступени развития их
материальных производительных сил. Совокупность
этих производственных отношений составляет
экономическую структуру общества, реальный базис,
на котором возвышается юридическая и
политическая надстройка и которому соответствуют
определѐнные формы общественного сознания.
Способ производства материальной жизни обусловливает
социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не
сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное
бытие определяет их сознание. На известной ступени своего развития
материальные производительные силы общества приходят в
противоречие с существующими производственными отношениями,
или – что является только юридическим выражением последних – с
отношениями собственности, внутри которых они до сих пор
развивались. Из форм развития производительных сил эти отношения
превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной
революции. С изменением экономической основы более или менее
быстро происходит переворот во всей громадной надстройке. При
рассмотрении таких переворотов необходимо всегда отличать
материальный, с естественнонаучной точностью констатируемый
переворот в экономических условиях производства от юридических,
политических, религиозных, художественных или философских,
короче – от идеологических форм, в которых люди осознают этот
конфликт и борются за его разрешение. Как об отдельном человеке
нельзя судить на основании того, что сам он о себе думает, точно так
же нельзя судить о подобной эпохе переворота по еѐ сознанию.
Наоборот, это сознание надо объяснить из противоречий
материальной жизни, из существующего конфликта между
общественными производительными силами и производственными

Страницы