Философский лабиринт - 161 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

161
неизменными и непреложными, только индивидуальность действует
постоянно, непрерывно, более или менее сильно в различные
моменты, тогда как всѐ остальное проявляет своѐ влияние временами,
случайно, и к тому же само подвержено изменениям и гибели… Вот
почему мы переносим свалившееся на нас извне несчастие с большей
покорностью, чем произошедшее по нашей вине: судьба может
измениться, личные же наши свойства никогда».
Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. – М., 1989. –
С.24.
«Например, вот главное положение старых времѐн:
нравственность – не что иное (или не более), как
подчинение обычаям, каковы бы они ни были;
обычаи – традиционный способ действий. В тех
случаях, где традиция не повелевает, нет
нравственности; и чем меньше определяется
жизнь традициями, тем меньше становится круг
нравственности. Свободный человек
безнравствен, потому что во всем он хочет
зависеть от себя, а не от традиции. Во всех первобытных состояниях
человечества слово «порочный» было равнозначаще слову
«индивидуальный», «свободный», «независимый». Если совершалось
какое-нибудь действие не потому, что так повелевала традиция, а в
силу других мотивов (например, ради индивидуальной пользы), такое
действие считалось безнравственным; так оно и понималось даже
самим его совершителем: ибо оно совершено с нарушением
традиции».
Ницше Ф. Утренняя заря. – Свердловск, 1991. – С.9.
«Человеческая культура – я имею в виду всѐ то, в чѐм
человеческая жизнь возвысилась над своими
биологическими обстоятельствами и чем она
отличается от жизни животных, причѐм я
пренебрегаю различением между культурой и
цивилизацией, – обнаруживает перед
наблюдателем, как известно, две стороны. Она
охватывает, во-первых, все накопленные
людьми знания и умения, позволяющие им
овладеть силами природы и взять у неѐ блага для удовлетворения

Страницы