Философский лабиринт - 6 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

6
вскоре вновь попадает в иное тело и, точно посеянное зерно, пускает
ростки. Так она лишается своей доли в общении с божественным,
чистым и единообразным».
Платон. Федон / Соч. В 3 т. – М., 1970. Т.2. – С.48-50.
«...Человек должен постигать /еѐ/ в соответствии с идеей,
исходящей от многих чувственных восприятий, но сводимой
рассудком воедино. А это есть припоминание того, что некогда
видела наша душа, когда она сопутствовала богу, свысока глядела на
то, что мы теперь называем бытием, и поднималась до подлинного
бытия. Поэтому по справедливости окрыляется только разум
философа: у него всегда по мере его сил память обращена на то, чем
божествен бог. Только человек, правильно пользующийся такими
воспоминаниями, всегда посвящаемый в совершенные таинства,
становится подлинно совершенным».
Платон. Федр / Соч. В 3т. – М., 1970. Т.2. – С.185.
«...Следует рассмотреть, каковы те причины и начала, наука о
которых есть мудрость... Во-первых, мы
предполагаем, что мудрый, насколько это
возможно, знает всѐ, хотя он и не имеет знания о
каждом предмете в отдельности. Во-вторых, мы
считаем мудрым того, кто способен познать
трудное и нелегко постигаемое для человека
(ведь воспринимание чувствами свойственно
всем, а потому это легко и ничего мудрого в
этом нет). В-третьих, мы считаем, что более
мудр во всякой науке тот, кто более точен и более способен научить
выявлению причин, и, /в-четвѐртых/, что из наук в большей мере
мудрость та, которая желательна ради извлекаемой из неѐ пользы, а
/в-пятых/, та, которая главенствует, – в большей мере, чем
вспомогательная, ибо мудрому надлежит не получать наставления, а
наставлять, и не он должен повиноваться другому, а ему – тот, кто
менее мудр.
...Но и научить более способна та наука, которая исследует
причины, ибо научают те, кто указывает причины для каждой вещи.
А знание и понимание ради самого знания и понимания более всего
присущи науке о том, что наиболее достойно познания, ибо тот, кто
предпочитает знание ради знания, больше всего предпочтѐт науку

Страницы