ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
110
Центральная проблема во всех его сочинениях – проблема воли. Мир,
утверждал Ницше, – это вечное становление, вечный поток, в котором все
возвращается. Человек не должен бояться смерти, потому что мир повторяется
во времени с незначительными вариациями. Мир – это наша жизнь. Другого
мира нет. В мире действует слепая воля, но эта «воля к жизни» на человеческом
уровне выглядит как «воля к власти». Проявлением «воли к власти» надо
считать тягу к самоутверждению в формах искусствах, морали, религии и
науки. «Воля к власти» – движущая сила человеческой культуры. Человек
воплощает в себе «волю к власти». Он выделяется из мира животных, создавая
мораль, религию, стремясь к истине, но в этом и кроется величайшая ошибка.
Истины нет. Познание всегда не более чем истолкование фактов. Факты можно
толковать как вздумается. Человек «истолковывает» мир, в котором он живет,
создавая свой «маленький мир». Это мир иллюзий, мир, где проявляется воля
человека к власти.
В работах «Так говорил Заратустра», «Воля к власти», «Человеческое,
слишком человеческое» Ницше дает оригинальное понимание человеческой
морали. Мораль предельно относительна. Истин морали нет. Но у моральных
действий (поступков) есть критерий. Критерий действия или «практической
морали» – степень приближения человека к власти. Никакой «морали для всех»
не существует. То, что морально (справедливо, хорошо, полезно) для одних,
аморально для других. Раньше, до Сократа, мораль отражала интересы
сильных, умных, богатых, благородных людей. Сократ был «первым
декадентом» в философии, человеком, который пытался найти «общую» мораль
– правила нравственности, которых должны придерживаться все люди без
исключения. Но главным искажением морали стало христианское учение,
которое восторжествовало в европейской культуре. Христианская мораль стала
«суммой условий сохранения бедных, полуудачных и полностью неудачных
видов человека», – писал Ницше. Христианская мораль перевернула истинные
идеалы людей в целях сохранения стадного большинства, убогого и физически,
и умственно. Она провозгласила добром смирение, нищету духа, аскетизм тела.
Эта стадная мораль даже не может быть критически осмыслена, так как она
провозглашена Богом, а догматы – не обсуждаются, но используются. Есть две
морали, утверждал Ницше, – мораль рабов и мораль господ.
Ницше считал, что сложившиеся ценности европейской культуры следует
переоценивать. «Переоценка ценностей – это моя формула для акта
наивысшего самосознания человечества», – писал Ницше. Способность к
переоценке ценностей – свойство великого человека, признак творчества и воли
в человеке. В мире, предрекал Ницше, скоро появится новая порода людей –
«сверхчеловек».
«Сверхчеловек» – это не герой и не выдающийся человек (как Бетховен,
Наполеон, Шопенгауэр, Гете и др.). Это новая порода людей, которой еще нет в
мире. Кстати сказать, «сверхчеловек» не появляется из какой-либо
определенной нации, он – плод развития всего человечества (прежде всего,
европейцев). Эта новая каста «сверхлюдей» преобразует будущую культуру и
мораль человечества. Они дадут народам новые мифы взамен старых. Они не
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- …
- следующая ›
- последняя »
