ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
118
сразу вызвали бурную реакцию. Официальные власти негодовали, так как
Чаадаев утверждал, что Россия отторгнута от человеческого рода.
"Высочайшим повелением" Чаадаев был объявлен сумасшедшим. В ответ
Чаадаев написал произведение "Апология сумасшедшего" (1837 г.). Чаадаев
был лишен возможности печататься. Однако влияние его идей от этого не
уменьшилось.
Кратко его концепцию можно сформулировать следующим образом.
Россия, в отличие от Запада, воздвигшего "храмину современной цивилизации"
под непосредственным воздействием католичества, с самого начала оказалась в
стороне от "великой мировой работы". Причина - ее вековая зависимость от
жалкой и презренной Византии, чей нравственный устав она положила в основу
своего воспитания. Россия оказалась оторванной от живительного учения
Христа, замкнулась в религиозном обособлении, и ничто из происходившего в
Европе не достигало ее пределов. "Весь мир, - писал Чаадаев, - перестраивался
заново, а у нас ничего не созидалось". Мы, хотя и носили имя христиан, не
двигались с места. Всякий действительный прогресс зиждется на истинном
христианстве, каковым является только католицизм. Прогресс не может быть
разнообразным, он един. Католицизм как источник прогресса воплощает в себе
единый путь христианства. Для России не существует никакого иного пути
развития, кроме западноевропейского. Ее участь предрешена тем, что она -
страна христианская, а потому у нее нет ничего общего с Востоком. Восток и
Россия - это два мира, всецело чуждых по духу и миросозерцанию. Их
невозможно соединить.
Чаадаев отнюдь не свел вопрос о русском пути к простому западничеству.
Отказав России в самобытности социальной, он тем не менее глубоко верил в
ее духовный мессианизм, высокое назначение в будущем. "Мы принадлежим к
числу тех наций, -писал он, - которые как бы не входят в состав человечества, а
существуют лишь для того, чтобы дать миру какой-нибудь важный урок". Для
Чаадаева было несомненно одно: не бывает народов абсолютно напрасных, и
если нельзя объяснить их существование нормальными законами нашего
разума, значит ими таинственно руководит верховная логика Провидения.
"Таков именно наш народ", - заявлял он в "Апологии сумасшедшего".
Хомяков
Алексей Степанович Хомяков (1804 – 1860 гг.), русский философ,
писатель, поэт, публицист, идейный вождь славянофильства. Родился в Москве
в старинной дворянской семье. Отец Хомякова был человеком мягким, добрым,
образованным, но беспорядочным и вдобавок любил страстно картежную игру.
Мать, напротив, была женщиной организованной, практичной с твердым
характером. Когда ее муж проиграл более миллиона рублей в карты в
московском английском клубе, она взяла в свои руки управление имениями и
возвратила все фамильные богатства. Проявляя патриотизм, она на сбережения
построила церковь в честь победы России над Наполеоном. Мать воспитывала
сына в духе патриотизма и глубокой веры в православие. Получив солидное
домашнее образование, успешно выдержал при Московском университете
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- …
- следующая ›
- последняя »
