ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
119
экзамен на степень кандидата математических наук (1822 г.). В 1822–1829 гг.
находился на военной службе. Оставив службу, занялся управлением своего
имения.
В 1836 году Хомяков женился на сестре поэта Н.М. Языкова Екатерине
Михайловне. Брак оказался очень счастливым. Жена подарила мужу пятерых
дочерей и четырех сыновей. В семье царила настоящая идиллия. Сам Хомяков в
основном ушел в творчество. Он писал стихи, пьесы, очерки. Однако
прославился он не как поэт, а в большей степени как философ. Он принял
активное участие в обсуждении вопроса об историческом пути России. Его
интересовало все: общественная жизнь, история, искусство, поэзия. Хомяков
был крепок здоровьем. В сентябре 1860 года он отправился в свое рязанское
имение, где заразился холерой, оказывая помощь больным крестьянам. Через
несколько дней он спокойно умер.
С конца 30-х гг. XIX в. начал активную пропаганду своих философских и
социологических идей, защищая православие от нападок со стороны его
противников, проповедуя «славянскую идею». С 1857 г. бессменный
председатель «Общества любителей Российской словесности». Под его
руководством "Общество" готовило издание словаря В.И. Даля, писем
Карамзина и Грибоедова и др.
Хомяков был человеком общительным. Он был знаком и дружен со
многими выдающимися людьми своей эпохи: с Пушкиным и Гоголем,
Чаадаевым и Лермонтовым, Белинским и Герценом, Самариным и Языковым,
Аксаковыми и Одоевскими. Был человеком трудолюбивым, творческим,
мыслящим. Его перу принадлежат труды «О современных явлениях в области
философии», «Записки о всемирной истории». Написано множество статей:
«Мнение иностранца о России», «О возможности русской художественной
школы» и др.
В славянофильской среде Хомякова называли даже «отцом церкви». Он
рассматривал веру в качестве некоего предела внутреннего развития человека,
«крайней черты его знаний». Не отвергая науку, не противопоставляя веру и
знание, он иерархизировал их отношение: сначала знание, затем вера. Условие
существования веры – недостижимость абсолютного знания. И как движение по
пути знаний совершается совокупным человечеством, так и вера постигается
соборным сознанием всей церкви, без различия ее членов. Принцип соборности
означал, что «истина христианского догмата не зависит от сословия иерархов;
она хранится всею полнотою, всею совокупностью народа, составляющего
церковь, который есть тело Христово». Хомяков не для красного словца
говорил, что «не соглашался во многих случаях с так называемым мнением
церкви»; его религиозность обнаруживает те же «неточности», которые
выявились позднее в «розовом христианстве» Достоевского.
Вера не ограничивается областью религиозных предметов, она
функционирует и как познавательная способность. Хомяков определял веру как
«непосредственное, живое и безусловное знание», «зрячесть разума». Ни разум,
ни ощущения сами по себе еще не доказывают существование внешнего мира.
Это дается верой в божественное творение. Нельзя просто вывести мир из
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- …
- следующая ›
- последняя »
