ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
211
научных истин. Их тождество состоит в том, что они объективны, составляют
моменты единого процесса познания, взаимно превращаются друг в друга. Их
различие заключается в том, что обыденная истина появляется без науки,
теоретического мышления, на основе повседневного житейского опыта, на
основе обыденного сознания. Она является важным фактором в психической
саморегуляции и повседневной деятельности индивида. Научная истина
невозможна без обыденной, она содержит ее в себе в снятом виде. Научная
истина имеет глубокое влияние на практическую деятельность человека и сама
возможна как результат длительного теоретического исследования.
Конкретность истины означает, что истинность знания определяется не
только соответствием реальности, но и конкретными условиями, при которых
оно соотносится с этой реальностью. Всякая истина и относительна, и
абсолютна.
Абсолютная истина, т.е. полное и исчерпывающее знание о мире в
целом, недостигаема, поскольку мир бесконечен и неисчерпаем.
Теории и знания людей носят относительный характер, они формируют
истину в каких-то исторически конкретных теориях, высказываниях.
Относительная истина – такое знание, которое при всем своем
объективном содержании не обладает завершенностью и является неполным, и в
дальнейшем подвергается уточнению, развитию. Развитие познания – это
длительный непрекращающийся процесс движения относительных истин,
который приводит к накоплению и уточнению человеческого знания. Каждая
ступень в развитии науки прибавляет новые «зерна» абсолютной истины. А так
называемые «вечные» истины являются своеобразными вариациями абсолютной
истины, аккумулирующими в себе твердо установленные, точно
зафиксированные, не подлежащие сомнению факты. Н.Г. Чернышевский писал,
к примеру, о том, что среди наших исторических знаний «бесспорно, находится
много, очень много сведений недостоверных, очень много ошибочных
суждений; но есть в их составе такие знания, достоверность которых для
каждого образованного человека так непоколебима, что он не может подвергать
их сомнению, не отрекаясь от разума».
1
Движение человеческого познания происходит в направлении овладения
абсолютной истиной, складывающейся из суммы относительных истин. Каждый
новый этап познания ограничен уровнем развития науки, условиями жизни
общества, делающими наши знания относительными, т.е. неполными,
приблизительными. Относительные истины – это истины, нуждающиеся в
уточнении пределов и условий их действия, в дополнении, углублении,
конкретизации, словом, в дальнейшем развитии. Попытки признавать
существование одних относительных истин получили название релятивизм (от
лат. relativus - относительный). Представители релятивизма рассматривают
познание как относительное, условное, субъективное. Стремление оперировать
одними абсолютными истинами вобрал в себя догматизм (от греч. dogma –
мнение, учение, постановление). Догматизм представляет собой некритический
1
Чернышевский Н.Г. Сочинения в 2т. Т.2. С.501.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- …
- следующая ›
- последняя »
