ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
217
естественными законами и стараться доказать каждое свое суждение. Она,
согласно И. А. Ильину, держится за этот опыт и за этот метод, отнюдь не
утверждая, что они всеобъемлющи и неисчерпываемы, и отнюдь не отрицая
того, что можно достигнуть истины в другой области при помощи другого
опыта и другого метода.
Таким образом, вера входит необходимым составным компонентом во
всякий познавательный акт. Вера предшествует знанию, является движущей
причиной и конечной целью познания. Вера предстает как форма принятия
решения без достаточного экспериментального и логического обоснования.
Вера является отправной точкой всякого познания, помогает преодолеть разрыв
между знанием и незнанием, служит средством их интеграции. Вера
необходима человеку для мобилизации его духовных и физических сил при
недостатке информации или отсутствии достаточных доказательств.
Убеждение – это выражение внутренней уверенности человека в
истинности идеи. Предметом убеждения является логически обоснованное и
практически подтвержденное знание о действительности. Знание и убеждение –
однопорядковые явления. Убеждение служит средством реализации знаний,
создает целеустремленность, эмоциональное возбуждение, которое необходимо
для практической реализации идеи. Убеждение можно истолковать как
объективную истину, усиленную волей, чувствами и стремлениями человека.
Предметом веры могут быть только те идеи, которые еще не получили
достаточно логического обоснования и не подтверждены практикой, т.е. не
имеют значения объективных истин. Вера имеет в качестве своего предмета
гипотетические положения, которые формируются на основе познания и
практической деятельности человека. Преодоление разрыва между знанием и
незнанием, между эмпирическим опытом и гипотетическими положениями веры
осуществляется на основе интуиции, волевого выбора и других нерациональных
форм познания. С точки зрения персонализма, каждое частное верование
возможно в силу приобщения человека к фундаментальной вере – вере в Бога.
Рационализм, не отрицая присутствия в познавательном процессе
нерациональных моментов, интуиции, веры, считает необходимым дать им
естественное объяснение на основе взаимодействия общественной и
индивидуальной сторон познающего субъекта, на основе усвоения человеком
материальной и духовной культуры человечества, развитого творческого
воображения.
Для многих людей понятие «веры» просто сливается с понятием
«совести», с непостижимым «нравственным законом внутри нас». Этот «закон»
может совпадать с тем, что предписывает та или иная религия, но может и не
совпадать. Вера, уверенность в невидимом, желаемом, ожидаемом. Вера нужна
человеку, как духовная сила, моральная норма.
Темы рефератов и докладов
7. Проблема познания в гносеологии.
8. Взаимоотношения рассудка и разума.
9. Концепции истины в философии.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- …
- следующая ›
- последняя »
